20240801
1 第二百一十五课
（195）爱乃是我感恩的道路。
圣灵是我唯一的向导。祂在爱中与我同行。 我感谢祂为我指引迷津。
我不是一具身体。 我是自由的。 因我仍是上主所创造的我。
真正的感恩是因为实相而感恩，而不是因为幻相而感恩。如果你是为了透过幻相中的比较把别人比下去而感恩，你会把幻相当真，当你着眼于幻相时，是不可能真正去感恩的。所以真正的感恩是为实相而发的，不管是你或任何弟兄至始至终都是圆满无缺的，你是为了这个真相而由衷地升起感恩。
2 a允许自己有欲望。只是也告诉自己，这些是次等礼物。有，咱就享受。没有，咱也无需刻意追求。失去了，那就当做课题宽恕。
b在小我的思想逻辑里，我们是有罪的，因此我们怎么配得到圆满、幸福和平安呢，我们平时在内觉察到的「不配得」的感受，你再往前追溯一步，其实那就是「我有罪」的信念，如果我们认同小我的话，我们是很难安住在一个幸福平安的状态的，即便你外在一切都好。
所以，按小我的逻辑，我们需要赎罪，小我「厉害」之处在于，它还真的给你找了方法去赎罪，但就是无论怎么赎，那个罪一直都在。也就是说，圣灵的方法是真的帮我们化解了罪咎，而小我的方法是做一个赎罪的表相，但那个罪还一直在。
怎样做到看上去赎罪，但又没有真的赎到罪呢？关键就是「惩罚」，我们通常信念里都认为惩罚能消除罪咎，但你学了课程之后就明白了，惩罚反而更加巩固了「我有罪」的信念。
但实相是，我们本就是配得的，蒙受祝福的神圣的上zu之子。压根就没有什么惩罚报复，没有罪咎惧。
c实相—真知 真知就是真理，上主的境界，是先天给予的，意思是说我们内在灵性是来自上主的恩典。真知的本质是无条件的爱，无条件的爱的本质就是一种无条件的分享，就是上主为什么创造我们的原因，我们也还会藉由爱来推恩跟创造。
d你所有的困境都起源于认不清自己、弟兄以及上主的真相。
这个世界唯一真正重要的问题就是「我到底是谁」。
除非我们能够真正认清，原来我们所面临的这么多困境只是我们的心灵所做出的一场梦境，这时所有临到我们身上的困境都会应声而解。当我们能够认清我们的本质是圆满无缺、纯洁无罪的话，所有困境看起来都不过是一场梦而已。
知道我们的实相，这个「知道」指的并不是头脑层次，而是整个心灵层次(包含潜意识)里里外外的、打从心底知道我们的实相是上主之子、圆满无缺、纯洁无罪的。
e这个表相世界的的确确就是无常的，不管看起来再怎么肯定不疑的事情，未来都是不确定的，没有任何事情是确定的，未来根本不可预测也根本不可控制。这样的一个认清一开始会激起我们的恐惧，慢慢的当我们的心灵能够接受这样的事实，我们反而能够回归到平安里面。
上zu离你比谁离你都还要近，因为上主就在我们心灵里面，我们随时都能触及祂。上主根本与我们是一体的。
需要的就是耐心、愿心，只要愿意真的把心灵打开，愿意放下对弟兄的定罪，我们就能够请求圣灵让我们来跟上主交托，当我们体验到内在的平安、无上的喜乐、无可动摇的爱的时候，那就是上主在向我们的心灵透出祂一丝的光辉了。
3 我们必须学会宽恕这一切。这不是因为我们是好人或有爱心，而是因为我们所见的那一切，没有一个是真的。即是扭曲的防卫机制曲解了世界，才使我们看到根本不存在的事物。
宽恕只有一个原因：非真！
不是宽恕这件事、这个烦恼，因为它不是真的。
当真的，你在门外；不当真的，恭喜你，你入门槛了！
4 在来地球之前，你就已经为自己设定了一个特别的主题。
每个人都为这一生选了特别的主题，在此架构下仍有无数的可行方向及资源。
5 “不论你遇到什么人事物，应牢记这是神圣的会晤。”
对所有人事物一视同仁。透过基都的慧眼、J兄的慧见、内在导师的真知见，看待每一个人事物。
这些都是说，要以新的眼光看待他人。不再认定他人与我有别，不再认为别人该满足我的需求或是我要怎样如何，不再定别人的罪。而视他们为基都内的兄弟姊妹，正与我并肩同行。
在知见领域里，我们的确有别，但只是“形式”有别。从“内涵”来看，我们全都一样。
决心着眼于神圣性，不看罪愆，着眼于心灵，不看身体；着眼于生命本源的唯一圣子，呈现圣子奥体的同一性，别再着眼于小我幻化出来的分裂之子了！
6 唯有接纳真相、认同自己、臣服世界，我们才能摆正自己与世界的关系。
接纳和臣服都只是客观的面对现实，然后“对已经发生的事情说是”，有了这种直面真相的基础，才能在此之上做出合乎自然现状的适当的调整与改变。所以接纳与臣服的落实包括两个方面，那就是尽人事和听天命。
尽人事是我们愿意发挥作为人的主观能动性，为自己的人生也为人类的发展而创造。而听天命，是对过程的接纳，是对结果的敞开，是对大自然的尊重，也是对宇宙的信任。这是人与自然与宇宙间的和谐，也是人类可以找到的顺天应命的道。
在接纳之中，我们才是柔软的，也是有弹性的。我们反而走向了真正的有力。因为你的力量不必再耗费于逃避和抗拒了。
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