《阿弥陀佛修法极乐捷径》第一课慧持法师主讲

今天是普贤学堂开学的第一天，在传讲《阿弥陀佛修法极乐捷径》之前， 先说一下传法的缘起。这个分为三个部分来讲。

《阿弥陀佛修法极乐捷径》第一课慧持法师主讲

　　第一个部分就是讲法王如意宝的授记。

　　第二个是大恩上师的授记。

　　第三个我们就是讲共修的功德利益。

　　首先讲法王如意宝的授记。我们每个人都是希求快乐，不希望痛苦。这个也是所有众生共同的希望，不单单是指人类。但是  当他们从诞生的那一刻起的话，先是屡屡遭受各种各样的痛苦，想要得到的总是失去，即使得到了，又不能长久地拥有。

　　我们总是在毁与誉、得与失、苦与乐、讥与称中浮浮沉沉，沉溺在世间八法当中，自己心中哪里会获得真正的安乐呢？在这样的五浊恶世当中的话，我们的心又如何才能获得快乐？佛在《法华经》中云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”无论欲界也好，色界也好，无色界也好，都是没有个安乐地方，就像这个火宅一样，都是充满着痛苦的，非常怖畏的。

　　无论是在三善道，还是三恶道，三善道就是人道，阿修罗道，天人道；三恶道，地狱、饿鬼、畜生道。就是在这个六道当中没有丝毫的安乐，而且就是说这个丝毫的安乐，我们也可能有时候得到一点暂时的快乐，但是非常短暂的，而且再三观察的话，他也是痛苦的自性而已。

　　如果有一个地方只有快乐，没有一丝一毫痛苦的话，那么又有谁不心驰神往呢？引导无边无际的苦难众生，往生极乐世界是三界导师法王如意宝一生当中最大的心愿，也是最主要的事业。他老人家常常说：“我今生中最大的愿望就是将凡与我结下仇缘或亲缘的所有众生都接引到极乐世界。虽然有东方现喜刹土、邬金铜色吉祥山刹土等许许多多的清净刹土，可是像西方极乐世界那样功德圆满，又是极易往生的净刹却绝无仅有，而且往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情……”在这个法王如意宝讲的时候，以前法王如意宝在抉择刹土的时候，以前在佛学院的时候，也找一些精通经藏的堪布活佛一起对《大藏经》查询，各个佛的刹土，来对比。的确，极乐世界的功德非常超胜，在《往生论》当中，它就讲极乐210亿的刹土功德。

《阿弥陀佛修法极乐捷径》第一课慧持法师主讲

　　法王如意宝也时常宣讲极乐世界的功德，不仅自己发愿往生极乐世界，并且也劝无量的众生发愿往生。在两百多年前，藏地大成就者菩提金刚，也就是第一世多智钦仁波切曾经对法王如意宝这一世弘法利生的事业做过授记：“单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，彼于菩萨四众眷属中，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”

　　在这个授记当中，就明确指出了，在喇荣沟五明佛学院这样的，它右边是单坚神山，很多人去学院的话，也会知道；左边的是阿拉神山，以前法王如意宝以前在那边也闭关过。里面就说具有木天女神山的喇荣山谷中，在西山女众供护法的地方，就是这个西山，有这个木天女神山，莲师化身名为晋美彭措尊者，摄受比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众眷属。其中有广大的弘法利生事业，就是说凡是与之结缘者，必定往生极乐世界。这个授记，就是说明确了跟法王如意宝结缘的话，都能往生到极乐世界，这个非常殊胜。

　　

    得到此授记文之后呢，法王如意宝曾经讲过，自己在四五岁的时候，就开始想，希望与自己结缘的众生，都能接引到极乐世界。现在看到这样的授记，勇气倍增，更坚定了自己儿时的愿望。

　　1989年前往拉萨朝拜释迦牟尼佛亲自加持过的觉沃佛像时，在威严赫立的觉沃佛像前，想到佛陀的大慈大悲，泪水情不自禁夺眶而出。我们的本师，如果你们看到了全知麦彭仁波切的《释迦佛广传白莲花论》的话，就知道了，他的六度万行，为了众生的话，他把自己的血肉，都布施给众生。从另一方面来讲，为了求一句法要，把皮来作为纸，把这个血作为墨，把这个骨头作为笔，这样的话，你就知道还有很多的公案。

　　法王如意宝想到释迦牟尼佛大慈大悲的事迹，流下了眼泪。法王猛厉祈祷释迦牟尼佛并默默发愿悉心毕力弘法利生，解救沉溺在轮回中的无数痛苦众生，使他们往生净土。随即入定，在境界中，法王如意宝亲见觉沃佛像放射出耀眼的光芒，并且面带微笑地说：“善男子，以后凡是与你结缘的众生都能往生极乐世界。”得到了如是的授记。

　　此外罗珠上师、观音上师（法王如意宝的一个上师叫嘛呢喇嘛巴那斯得瓦）在法王如意宝传记有讲，他们也曾经说过，就是对法王如意宝说：“你在晚年时将广泛弘扬净土法门，依此可使无量众生往生极乐世界。”

　　根据这样的授记，法王就开始普遍弘扬净土法门，并劝诫众人念诵阿弥陀佛的圣号。念诵藏文阿弥陀佛圣号一百万遍或者汉文“南无阿弥陀佛”六百万遍，才是真正的与自己结缘。此后为了接引这个有缘的众生发愿往生极乐世界，法王如意宝先后在喇荣五明佛学院、新龙、道孚等地举行了盛大的极乐法会。

　　

其实法王如意宝开的最大的就有三个法会，他在开第一次法会的时候，就授记说：“我将要开三个大的法会。”在前面已经讲了，在第一个法会之前的话，他就是劝大众好好地祈祷阿弥陀佛，念阿弥陀佛的圣号和心咒，能成为首批眷属。这是在法王如意宝的极乐法会有开示的。

　　参加法会的信众超过百万人，在喇荣五明佛学院每年藏历的九月份天降日，都要开8天极乐法会，是个常规的法会，都是劝诫大家念诵阿弥陀佛的圣号心咒，发愿往生极乐世界。

　　所以说在法王如意宝的感召下，全世界发愿念诵阿弥陀佛圣号的信众的话，更是多得无法计算了。能够引导如此多的众生，断恶行善，修持净土法门，发愿往生极乐世界，这在两千多年的佛教历史上的话，可以说是绝无仅有的。

　　法王如意宝这一世的弘法利生事业上看，大成就者们对法王如意宝所做的授记真实不虚。

　　

《阿弥陀佛修法极乐捷径》第一课慧持法师主讲

第二个我们讲大恩上师的授记。大恩上师希阿荣博堪布仁波切是法王如意宝的补处心子，也是未来宁玛巴的绍胜者。萨迦、噶举、宁玛、格鲁等各派的大成就者都曾以谛实语盛赞上师仁波切是诸多大德的总集化身。

　　萨迦法王赞道：“佛法教主本师释迦王，八大近侍智成王臣友。诸多印藏大德游舞身，普现希阿荣博诚祈祷。”从这个祈祷文里面我们也知道，佛法的教主，本师释迦牟尼佛；八大近侍，就是八大菩萨，文殊菩萨、观音菩萨等八大菩萨；智，就是智者；成，就是成就者；王，就是赤松德赞；臣，就是他的大臣贝若扎那等；友，就是益西措嘉空行母这样的；诸多印藏大德，就是说在印度和藏地的很多的高僧大德所有幻化游舞身的话，统统显现希阿荣博上师，我们诚心做祈祷。

　　十七世大宝法王噶玛巴赞曰：“能知所知坛城中，所需诸义极显者。执持智戒贤功德，具德上师祈久住！”这个就是噶举派大宝法王也说到的，就是所有的一切能知的所知的法义当中极为开显、执持具有的智慧、清净的敬意、贤善的功德，就是这样的具德上师，祈请久住世。大宝法王在上师住世祈祷文里面也是这样说的。

　　宁玛派阿秋法王赞曰：“莲师补处列绕朗巴之，殊胜心子方便智慧义，一切正觉妙道善言者，祈祷至尊善知识莲足。”这里面也讲到莲师的补处列绕朗巴大师，就是法王如意宝的前世，他的殊胜心子。

　　宁玛派大成就者伏藏大师仁增尼玛赞曰：“一切如来三密无分别，三部怙主游舞莲花生，末世遣除违缘之方便，任显菩提萨埵幻化相。三界一切有情顶宝严，诸佛事业光芒集一体，威震降伏一切诸魔众，至诚祈祷希阿荣博尊。”这里也讲了上师就是显现菩萨的身像，还有幻化身来度化众生，这个是众生的顶宝严，诸佛事业的总集体，降服一切魔众，让我们一起祈祷上师。

　　格鲁派大格西索南彭措赞曰：“所知妙轮广博如虚空，极明炽耀宛若虚空宝，善妙事业无有偏袒者，广大利众师前诚祈祷！”这个就是上师的名字用到这里面，所知的妙轮就像虚空一样极明耀，对所做的弘法利生事业无有偏袒来作度化，教法无偏袒地作弘扬，遵循法王如意宝的足迹

　　法王如意宝也经常赞叹上师的功德。1987年法王如意宝为上师授予堪布学位时，在数千僧众面前称赞上师智慧广博，精通如海教理及窍诀，对上师的世出世间的功德都很赞叹。

　　法王如意宝还对上师授记过：“你将在各地广弘极密大圆满教法，弘法利生事业广大如虚空。佛法上难行能行，终将证果，获得解脱自在。”这些上师的功德，上师弘法利生的事业，你们可以看上师的传记《喜乐的曼达拉》，里面有比较详细的。我们说遇到这样的具德上师，应该好好地珍惜，应该好好地祈祷。非常难得的。

　　多年来，上师一直跟随法王如意宝的足迹，广泛弘扬显密教法，接引一切有缘众生往生极乐世界。在去年的7月，上师朝拜五台山，在五台山罗延窟（以前法王如意宝1987年去朝拜的时候，就是在这个罗延窟，面见了文殊菩萨，就造了《文殊静修大圆满》的窍诀这些方面），当时一位弟子供养上师要来装法王如意宝金刚心的宝器，一面是法王如意宝的心咒，一面就是大鹏金翅鸟，就是象征着法王。里面就是莲花，莲花就是象征极乐世界，上师说缘起非常殊胜，也没有做特意安排的。

　　回来在扎西持林又召开莲师的法会，跟上万的僧俗弟子共同念诵乔美仁波切的《极乐愿文》，发愿往生极乐世界。上师（朝拜五台山）回来后就发愿：“今后无论遇到什么困难，我都希望大恩上师传承下来的法脉能够延续不断，我也会为此付出自己全部的力量。”此后上师应弟子的祈请为汉地众生撰写一篇关于往生极乐世界的开示。这篇开示就是大家现在看到的《同生极乐国》，如今收录在上师的新书《生命这出戏》里。

　　在准备动笔的第一天晚上，上师就清晰地梦到了当年为他起名“希阿荣博”的上师才晋堪布仁波切。在梦中，才晋堪布仁波切要上师陪他一起去拜见法王如意宝，并准备向法王供养一根象征长久住世的针。见到法王后，才晋堪布仁波切拿出了这根针供养给法王。接过供养，法王如意宝异常欢喜。上师说：“在刚刚准备撰写关于往生极乐世界的开示就出现这样的梦境，这或许真的预示着大恩法王如意宝传承的法脉将久住世间。” 在文章撰写的过程中，上师一直都是处于清明安静的状态。可见这篇文章是上师智慧的自然流露，加持力不可思议。并且在整个写作过程中还出现了种种不可思议的善妙缘起。

　　期间，一位汉族弟子千里迢迢来到成都，向上师供养了三尊古老的佛像，这三尊佛像恰恰是三世佛。还有一位弟子也是远道而来，供养了从印度释迦牟尼佛成佛地菩提迦耶圣境迎请的菩提树枝和菩提树叶等圣物。

　　文章完成之日，适逢藏历十一月十五日，大恩上师法王如意宝示现圆寂的日子，也是阿弥陀佛的节日。这天上师又一次梦见了法王如意宝。此时的法王如意宝，正端坐于庄严的法座之上，为座下以汉族弟子为主的无以计数的信众赐予灌顶，而上师当时就坐在他老人家的身边。这样的缘起的话，的确是非常的殊胜，上师坐在旁边，当然这一篇文章，就是说这篇《同生极乐国》，也肯定会广泛地利益汉族四众弟子为主的很多弟子。

　　从这种种吉祥的缘起观察，《同生极乐国》一定会利益很多的众生，因为在里面已经浸透了法王如意宝和大恩上师赐予的殊胜加持。在（撰写）这个过程，上师安住在清明境界当中。上师在撰写过程中也跟弟子讲，这篇文章我非常用心，一个一个字写下来的，花费比较长的时间，都是为了更加利益汉地的四众弟子。我们也知道大恩上师的苦口婆心。就是从这篇文章刚出来的时候，很多人看到这篇文章，对极乐世界的功德生起了很大的信心。

　　有些人以前还生起一些邪见，或者是不好的看法，都纠正过来了，他们也精进地发露忏悔。因为我们知道极乐世界的功德，的确在经论当中特别广为宣讲，特别殊胜的清净刹土。尤其我们这个出生在释迦牟尼佛的教法当中，因为释迦牟尼佛和阿弥陀佛以前在因地当中，都互为国王和王子的关系，所以说我们往生极乐世界的话，也非常容易。

　　

《阿弥陀佛修法极乐捷径》第一课慧持法师主讲

这篇《同生极乐国》，你们一定要好好的再三地看，反复思维里面的法义，再去一步步按照里面的修学。其实《同生极乐国》，不是单单让我们闻思而已，心相续只是知道一点。我们闻思的目的，就是为了实修，一定要把闻思理解到的法义用于实修，不实修的话，只是在口头大概明白一点点的话，烦恼现前时，或者遇到各种各样的违缘就没有办法对治。

　　还有就是说在以后《同生极乐国》会做成音频、视频，供大家修学，提供方便，上师也开许了。上师也讲了，以后《同生极乐国》这篇文章，要把它弘扬到全世界。你们看的话，就是它里面讲的比较详细，极乐世界的功德、还有它的往生四因、远离两种违缘、两种疑惑等等。而且我们讲的话，净土法门也是显密共同的法门。这里面浸透了法王如意宝和大恩上师赐予的殊胜加持。

　　今年四月份，上师在北京为大家赐予阿弥陀佛的灌顶。灌顶圆满结束后，参加灌顶的几百位弟子举手发愿，一年内圆满念诵阿弥陀佛心咒110万遍。以此缘起，菩提洲网站开始发起阿弥陀佛心咒的共修。在座的很多人都参加了，在今年年初。很多人也发愿了，这个特别殊胜，在短短一个多月的时间里，大家通过网站发愿参加共修念诵的数字已有几十亿之多。随后上师又在桂林、南宁为信众赐予阿弥陀佛的灌顶。与北京的情景一样，得到灌顶的弟子也纷纷发愿念诵阿弥陀佛心咒110万遍，现在共修还在继续当中。

　　在今年7月16日，藏历六月初八，药师佛的节日，上师决定在扎西持林寂静地举行莲师法会。这一天，在莲师坛城一层的大经堂内，上师为前来参加法会的汉藏四众弟子进行了莲花生大士的四级灌顶，非常殊胜。7月18日，即藏历六月初十，莲师圣诞日，大恩上师主持莲师会供。下午举行会供前，将一尊二米多高的莲师圣像迎请到法会现场。随着会供开始，一片酷似莲师的白云豁然出现在莲师坛城上空，与此同时在太阳的四周也出现了吉祥的光环。那一天也有彩虹，像一条带布横过来。在莲花生大士的传记，还有祈祷文里面讲，每到藏历初十，他都降临到藏地的各个神山，加持有缘的弟子。他就是以彩虹的形式，或者是层层阳光的形式这样。也就这样说的。

　　伴随着诸多种种瑞相，扎西持林的僧众跳起了象征教法兴盛的金刚舞。同一天晚上，堪布才让旺嘉来到扎西持林将莲花生大士伏藏的一篇授记文交到上师手里，授记文全文内容如下：

　　嘎旺图曲朗巴掘取莲师对未来授记文中说，“于下多康玉隆地区中，弘法利生怙主名湛嘉，浊世大悲摄受所化众，宣演解脱道引极乐刹。” 此授记文对上师仁波切之驻锡地、名号以及所化事业已经明显宣说。

　　

《阿弥陀佛修法极乐捷径》第一课慧持法师主讲

上师所在的地方，就是下多康的地方，就是玉隆这个地区。上师的名字，弘法利生怙主，名“湛嘉”，我们知道上师心咒里面，早在几年前上师传的心咒“嗡格热湛嘉巴扎色德阿吽”也是有的。上师在去年也应众多弟子祈请，造了上师瑜伽，在上师瑜伽的后面，也写着“名为‘湛嘉’者，愿以此善根让众生都成就金刚持的果位。”这样的话，也应了上师现在得到的授记文的名字。“湛嘉”就是梵语，是“希阿”的意思，翻译过来意为“智慧”。在五浊恶世当中，上师以大悲来摄受所化众生，给他们宣演解脱道——显密教法，接引他们往生极乐世界。

　　这个授记文非常殊胜，里面所讲得很清楚、非常殊胜。授记文当中提到伏藏大师嘎旺图曲朗巴，也叫土登俄塞。是140多年前，生活在德格地区的一位大成就者，他取出的莲师伏藏，如今保存在距离扎西持林不远的一座寺庙当中，而发现这篇授记文的正是这座寺庙的堪布才让旺嘉。从这个授记文当中，我们也可以清楚地知道，跟上师结缘的众生，都可以接引往生极乐世界，你们应该特别生起欢喜心。

　　才让旺嘉堪布亲自描述授记文发现的经过——早在十几年前，堪布在寺庙当中发现了这篇授记文，当时虽然不知道莲师在授记文当中所说的“湛嘉”是哪一位，但是想到这个是莲师对玉隆地区的授记，所以堪布就把这段文字完整地抄录下来。一晃十几年就过去了，前不久，堪布自己特别希望能写一篇关于上师仁波切的赞颂文，但再怎么写也写不出来，他想来想去的，于是他就翻开了多年前的笔记，希望从中找到一些灵感，在翻看笔记的过程中，他不可思议地翻到了这篇授记文，是一千多年前莲师授记的文字中，堪布一下子就觉得这个授记文中所说的“湛嘉”，就是上师，于是堪布把这段文字公诸于众。

　　因缘真是不可思议，初十是莲花生大士的诞生日，还有授记对上师的驻锡地、名号、弘法利生的事业都写得清清楚楚，跟他结上缘能够接引往生极乐世界。

　　莲师是阿弥陀佛的身，观音菩萨之语，释迦牟尼佛之意所化现，为十方三世诸佛之总集，早已现证智慧，究竟法身与普贤王如来无别一体，于具足五种决定的报身刹土，示现为圆满之报身；于无量尘刹幻现无量无边之化身，尤其在南瞻部洲示现为莲花生大士，以无比殊胜之大悲幻化，作了各种稀有之弘法利生事业。在显宗经典当中，佛陀也宣说了莲师的功德事迹。

　　伏藏是前译宁玛派的特色，是宁玛派最神奇、最突出的地方。当然伏藏（在）其他教派也有，但它主要的来源还是从莲花生大士传下来的。莲花生大士是前译教法时期的法主，当时那时候的话，只有宁玛派。我们前译教法，前译、后译，或者前弘、后弘是怎么分的？就是从莲花生大士一直到大译师仁钦桑波之间，这之间所翻译的就是前译教法，仁钦桑波大译师以后的就是后弘，也有新派、旧派这样的说法。大多数的伏藏都是宁玛派的。关于莲师和伏藏，我在传讲《阿弥陀佛修法极乐捷径》时，我会进一步宣讲。其实在显宗很多经典都有宣说，下面我再进一步引用教证为大家说。

　　在第二天，就是7月19日，我在扎西持林也是刚好传讲完全知麦彭仁波切的《与七句祈祷文相属之上师瑜伽》，上师就进来了。一进来，上师就为大家宣讲了授记文，并说（得到）这篇授记文的日子非常殊胜，希望大家能在三年当中，念诵藏文阿弥陀佛圣号一百万遍，或者是汉文的“南无阿弥陀佛”六百万遍，发愿往生极乐世界。在上师的提议下，现场几百位汉族弟子，全部发愿尽快圆满念诵。

　　初十的晚上，聪达喇嘛拿过来说要翻译这个授记文，就因为在初十这个缘起非常殊胜。

　　后来第二天，去讲课的时候本来想带去，后来没有。一方面也想上师好像没开许，我也没敢说，那天正好讲完《金刚七句祈祷文》这个课，上师就来了，上师亲自给我们宣讲了这个授记文，所以得到授记文的这个因缘非常殊胜。

　　我们在抉择（授记文后面的)这个小字里，也是出现很多的瑞相，在扎西持林上空连续出现了莲师显现的四次彩虹。当时丹增尼玛喇嘛进来的时候也说，这肯定是上师授记文出现的加持，所以这方面的缘起特别特别的殊胜。所以上师让我们在三年当中圆满念诵一百万遍藏文阿弥陀佛圣号或者六百万遍（汉文）“南无阿弥陀佛”圣号，肯定有他的密意，我们还是尽量在三年之内念完。

　　同时上师为大家闻思和共修净土等显密法要创造机会和条件。大家听到这个消息，无不异常欢喜，并发心每月至少做到共修一次和闻思一次。

　　今年夏天来到扎西持林参加法会的汉族弟子，比往年多了不少。一些弟子希望在每个月放生的基础上，再增加一些闻思和共修。上师知道了大家的想法以后，就跟几位汉地来的法师商量，他们都非常欢喜，并发心尽己所能，为大家宣讲佛法。

　　就在同一天的晚上，在月亮旁边出现了一道绚丽的白虹，当时所有居住在扎西持林的信众，在看空中这个明月和白虹时无不感叹有生以来从未见过这样奇异的景象。当然我们讲扎西持林出现各种各样的彩虹，如果是常住的话，并不稀奇。因为莲师也授记了扎西持林玉隆上下全身虹光， 莲师也有授记了，所以在扎西持林，一年四季当中无论白天晚上或者晴天下雨都有彩虹出现，非常不可思议。

　　一般来说，在藏传佛教当中，太阳和月亮不仅是代表遣除众生内心痴暗的光明，还象征着佛教中的智慧与方便，白天太阳与夜间月亮的显现，也许真的预示着不久的将来，扎西持林一定成为佛法兴盛之地。

　　说到扎西持林，有一位弟子找到了上师，表明几年前他就想在扎西持林修建一尊与人同等高度的天然水晶的金刚萨埵佛像，经过多方的寻找，现在他终于找到了两块适合制作佛像的一米多高的天然水晶。在很多密续当中都有记载，哪里如果有水晶金刚萨埵的佛像，大圆满的教法必定在哪里兴盛。法王如意宝也说过，将有无以计数的众生，可以依靠天然水晶金刚萨埵的佛像，清净自己无始以来的业障，得到无上大圆满的最高境界。

　　现在弟子发心供养的这个水晶金刚萨埵佛像已经开始制作了，相信佛像制作圆满之后的话，在扎西持林无上大圆满的教法将会兴盛并广泛弘扬。这与法王如意宝对上师的授记不谋而合。

　　所有众生往生极乐世界是法王如意宝最大的心愿，也是大恩上师的最大心愿。上师得到莲师的授记后说：“我觉得自己充满了勇气，这勇气的来源就是我的大恩上师和我的金刚兄弟们。从今以后，在弘法利生的道路上，我将用尽自己的一切弘扬佛法，与金刚兄弟们一起接引有缘众生往生西方极乐净土，次第花开，花开见佛，以实现大恩上师法王如意宝的心愿。”

　　上师与几位法师商量后，决定今后的两三年当中，就以净土为主，包括汉地高僧大德确定的净土法门的五经一论，五经为：《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《佛说阿弥陀经》、《楞严经•大势至菩萨念佛圆通章》、《华严经•普贤菩萨行愿品》；净土一论为：《往生论》，这个是天亲菩萨写的，天亲菩萨也是世亲菩萨。还有藏地大成就者乔美仁波切所著的《极乐愿文》，全知麦彭仁波切的《净土教言》等，还有上师的《同生极乐国》等著作。

　　实修内容则按照法王如意宝前一世列绕朗巴大师掘取的莲师伏藏《阿弥陀佛修法极乐捷径》等轨仪，修持阿弥陀佛圣号和心咒。

　　今后法师们具体授课的内容会通过菩提洲网站等其他途径来发布，以方便各地的佛弟子修学。首先就是我传讲《阿弥陀佛修法极乐捷径》和《极乐愿文》。

　　上师还特别要求闻思要与实修并重。要求法师们讲解了经论之后，一定要引导大家将听闻的法要付诸实践，来修持这个法义。所以法师们也会在讲课之余，当面指导实修并解答大家在修行上的疑难和困惑。这个就是这次传讲《阿弥陀佛修法极乐捷径》的缘起。

　　这里也衷心地希望道友们，尽快地圆满念诵藏文的阿弥陀佛圣号一百万遍或汉文的（“南无阿弥陀佛“）六百万遍，这样的话我们就真正地与法王如意宝、大恩上师结上了殊胜的因缘，我们一定能够在临终之前得到阿弥陀佛、法王如意宝和大恩上师的加持，顺利往生极乐世界。

　　第三部分就是讲一下共修的功德利益。我们这次也是属于共修，共同闻思。在汉地的《朝暮课诵》中云：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”就是说大众互相熏染修行，希求殊胜上进，顿超十地也并非难事。我们也知道延绵的万里长城，并不是一个人的功劳，而是千百万人的血汗才能筑成的。同样我们巍巍的功德，也就是巨大的功德长城，也需要无数人从一经一咒，绵密的护持，才能筑造成功。我们说广阔无垠的大海，并不是几条小河就可以汇成的，而是千江万流日夜流淌才能汇成的。同样的我们说广阔无垠的功德大海也需要无数人点点滴滴的福慧资粮才能汇集而成。

　　在末法年代众生的烦恼业障非常深重，而且我们从无始以来到现在，所造的恶业，如果有相来表示的话，整个虚空都没办法容纳。仅仅依靠个人的修法力量是难以遣除的。需要大众一心来共修才能迅速成办。就像茫茫的黑夜当中，一盏孤灯无法遣除所有的黑暗，如果能点燃无数盏灯的话就可以消除巨大的黑暗

　　再进一步说，我们参加共修的人当中，有各种具戒的人。在戒律经论里讲到，没有戒律的一百个人长时间地修行，不如一个有戒体的居士短时间修行的功德大；一百个居士长时间地修行，不如一位比丘短时间修行的功德大。那此次参加闻思共修的人当中，也会有许许多多的持戒居士，尤其是有许许多多的出家人，那我们共修的功德决定是非常巨大的。

　　大恩上师法王如意宝住世的时候也说，在每一次法会前夕都谆谆教导我们：“僧众共修的功德非常巨大，远远超胜个人独自修行很长时间的功德。因此，你们不要像独觉阿罗汉一样一个人呆在家中，应当和僧众一起共修。”所以我们有这样的共修机会应该珍惜才对，不要自己独自关在门里面自己一个人修。

　　在大乘经论中说，以菩提心的摄持下念一句心咒或者是圣号，其功德连虚空也无法容纳，并且直至成佛功德也不会耗尽的。大乘经典还有《入菩萨行论》也有宣说菩提心的功德。这一次参加共修的人当中，也会有很多已经发了愿菩提心、行菩提心的菩萨，那我们共修的功德也是非常巨大的。

　　密宗续部论典中说受持三昧耶戒后修法的力量不可思议，加上密宗中殊胜的见解、修行、手印、观想等，有不可思议的力量。此次共同闻思和共修的人当中也会有许许多多的密宗行者，那我们共修的功德也决定是非常巨大的。

　　一位大成就者的力量能够让许多人轻易地获得成就。就像释迦牟尼佛，他一次说法的话就让很多的众生获得成就；莲花生大士度化的成千上万的众生也一生成佛。这方面的例子特别多。还有授记当中说，法王如意宝的弟子获得殊胜成就的有九百尊。

　　吉美林巴尊者也说过凡夫行持善法，如果说没有以三殊胜摄持，一旦出现嗔心等违缘， 功德很容易灭失，而与具德上师一起共修，功德不会灭失。此次共修请大恩上师和僧众们统一回向，那我们共修的功德决定是非常巨大的。所以说我们单单自己一个人修的话，遇到嗔心等等违缘的话，（功德）会灭失的，但是我们已经加入到与上师一起共修的行列了，这个功德是不会灭失的。

　　世亲菩萨的《俱舍论》中说，“万人共造善恶因，每人均得万人果”，众人共修的这个功德，是各个人所修功德的总和，也就是说如果一万个人同时参加共修的话，那每个人于共修期间所造的善法功德，将增长一万倍。滴水入海，同海广大。

　　依靠共修的缘起力量的话，那参加共修的每个同修，均可同时具足共修的功德利益，此功德的巨大，我们凭个人的力量，什么时间才能完成这样的功德也不知道。

　　更为殊胜的是参加此次闻思学习和阿弥陀佛圣号共修，就会得到大恩上师和僧众统一回向，其殊胜功德利益更是不可思议，必能获得殊胜的加持。

　　对于一般的佛子，尤其是在家居士来讲，参与共修是非常难得的增长福报、清净罪业与众生结上清净法缘的机会，也有往生极乐世界自然而然就获得各种共与不共的利益。

　　以种种的善妙因缘，希望一切善缘者都能加入到闻思和共修当中，让我们携手并进，共同积累资粮、净除障碍，成办自他二利，往生极乐世界，究竟成佛。

　　

  今天就讲到这里。

  （根据法师授课录音整理）