读《乡土中国》

读《乡土中国》

在谈《乡土中国》的读后感之前，先来谈谈我为什么要在互联网知识大爆炸的年代，在手机微信公众号推送的文章都读不完的情况下，决定开始读书。

记得罗胖儿在《罗辑思维》的一期关于牛顿的节目里，大致说了这样一段话：“其实在互联网上求知和退回到书斋中去读书是完全不同的两个求知领域——在互联网上主要是了解这个世界有什么新知识， 是往前去求知；但在书斋中读书却是往后去求知，去了解当代诸多观念系统的由来。”感觉他一句话道出了此间玄机，内心深处不能更赞同。

经过社会一代代的更迭继替，前辈人一层层的经验累积，才有了我们当下的生活，应该说“我们生活在高处，脚下踩着人类丰富的观念地层”，在迎接新知识的同时，我们更应该坐下来往深处去挖掘，看看现在这个世界到底如何由来，在梳理的过程中，或许能让自己看世界的眼光能更清晰一点。

怀抱着这样一个信念，在早春二月的第一周，我把费孝通先生的《乡土中国》前前后后读了两遍，是的，两遍，这本小册子真的值得每个想了解中国社会的人通读+精读。

这本书最早是1947年也就是费孝通先生37岁那年出版的，书里的观点多是他将讲课的内容，随讲随写又成了发表的文章，再修改而成了书，大概6w字左右，薄薄的一小本，但因基于先生早年对中国传统农村社会的长时间实地调查研究，书中那些对乡土社会与现代法律制度的隔阂、传统礼治观念的影响等问题的分析都深入浅出，观点熠熠发光，让人多有恍然大悟之感，通过十四篇文章在不同角度的分析，费先生带领读者一起精准的领略了传统中国的概貌，经过近70年时间的沉淀与挑选，这本书仍然堪称社会学经典之作。

用知乎种田人周晓农的话来介绍：中国人为什么如此讲究长幼有序，为什么故土难离还要落叶归根，为什么是礼俗社会，为什么是熟人社会，为什么乡间重语言不重习字，为什么攀交情重关系不重权利和契约，为什么会形成单系(即父系)亲属原则，为什么农业民族受游牧民族侵略是个不断的历史，为什么这样的社会是皇权的发祥地，为什么一代朝廷新立会先让民休养生息后又会开疆辟土、筑城修河却又弄得国力衰败，等等。在这本书里，均有解读。

在阅读的过程中，我们能在字里行间感知到费先生严谨治学的态度，以及他那将晦涩的学术观点划转成通俗易懂语言的深厚功底，其实真正好的学术研究也就是能达到如此境界吧。再反观如今各个学科门类研究人员的治学百态，不得不感慨大师就是大师啊。。

其实，随着社会的不断发展，城市化的不断推进，大量的人口流动与聚集，乡土中国的环境已被不断的蚕食和消耗，更有不少人标榜中国应该走西方文明的道路，但不管怎样，我们世世代代生活在中国这片广袤的土地上，乡土社会的特质已或多或少渗透到我们的骨子里，乡土中国就是你我成长的地方。

谢谢费先生用这本书，让我们越过时间的藩篱，走近乡土中国，慢慢了解她，尊重她，也让我们因之更加了解自己，善待自己。

我想，这正是阅读《乡土中国》对于我的意义所在。