《动物的沉默》：人类优越论是一种偏见 读书笔记

人是最高贵的生灵，因为没有其他任何生灵对这个论断提出异议。

                  ——《动物的沉默》约翰.格雷

《动物的沉默》：人类优越论是一种偏见 读书笔记

笔记摘抄：

1.就像终身监禁的囚犯一样，多年后终于获释，却不知道要自由做什么。

2.只有在惨死得那一刻，他们才获得了活着时从未拥有过的东西：彻底的徒劳

3.如果说马拉帕尔特喜欢荒野生活，那是因为那里的生活帮助他忘记了他是一个自己唾弃的现代人类。

4.古代的异教徒们没有想象到人类会被文明毁掉。

5.他们知道，文明崩溃之后剩下的只有野蛮，而野蛮正是文明的病态。

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6.没有两种人类：野蛮人和文明人。只有永远在和自己交战的名为人类的动物。

7.“自由就是自由地说二乘以二等于四”。奥布菜恩的自由就是能够说二乘以二等于四，这个观点在奥威尔《1984》出版之前的作品中就出现过。这部小说出版于1949年，但是奥威尔在1942年《西班牙战争回顾》一文中写道：

纳粹的理论里专门否认了“真理”这种东西的存在。例如，没有“科学”这种东西，只有“德国科学”、“犹太科学”等等。

这种思路隐含的目的就是，在这个世界里，领袖一一或者统治集团不仅控制着未来还控制着过去。

如果领袖说某某事件“从来没发生过”一一那么，它就没发生过。

如果他说二乘以二等于五，好那么，二乘以二就是五。

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8.在欧洲，类似的趋势也在形成。工人阶级正变得无工可做，而中产阶级正在变成新的无产阶级。这种繁荣的最终结果就是积蓄蒸发，行业毁灭。

经济紧缩导致城市经济退回到乡村经济，再退回到物物交换。

9.如果说人类这种动物有什么特殊的话，那就是它尽管长期以来都不能从经验中学习，但却能够越来越快地扩展知识。

科学与技术的进步是逐步增加的，而伦理与政治的进步却总是在打转转。不论它们叫什么，酷刑也好，奴隶制也罢，都是普世的恶；但是这些恶不能像科学上冗余的理论一样成为过往。

10.文明是人类的自然属性，但野蛮同样也是。

11.十六世纪的散文家米歇尔・徳・蒙田（ Michel deMontaigne）一直被人们看作人文主义者，因为他专注于古典学问和自我修养。但是蒙田嘲弄那种认为人优越于其他动物的信仰，驳斥了人类心智反映着世界的说法，对理性改善人类生活的观点也不屑一顾。

12.弗洛伊德认为人类是病态的动物，人类的疾病是无法治愈的。

13.唯其荒谬，我才信仰。

14.寻找真实的自我会招致无尽的失望。

15.眼见之物，世界之美，都来自于粪土。人类终归浮沉。

16.帕斯卡写道：“我经常说，人们不快乐的唯一原因是他不知道怎样在自己的房间里安静地待着。”

如果你承认你需要安静，你就承认了你生活中的大部分时间一直饱受干扰，让你分心。

“那些自然而然地意识到他们是什么样的人根本不会躲避休息，他们愿意做任何事情让自己被打扰。”

当你把生活视为恒常不安定的状态，你就会一直想被打扰。

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评论：

约翰对人类的文明没有好感，每一次世界大战都是文明发展到高的阶段的产物。

战争让人们拼命要活着。而战争结束后，人们拼命寻找食物，包括同类。

人类天生保持一种病态，并且无药可医，一直到生命结束。人只有顺从。

人类不能忍受太多现实，需要不断的幻想才有过下去的勇气。