凝炼联班五期中级班第一讲 非律联与意节律
主讲：辽宁舰
首先祝贺大家顺利升级进入中级班学习。
初级班，我们学习的句式都是律联，复习一下律联的基本特征和联律要求：
1、律联是来源于格律诗的对联，
其特点是：
⑴、字数：每句五字或七字；
⑵、断句：按照语义节奏（意步），大断句为：
①、五言句，前二后三，即（2,3）节奏；
②、七言句，前四后三或前二后五，且后五又可以小断为前二后三，即（2,2,3）节奏。
2、律联适用于马蹄律和诗律：
律联按照音步从句首开始二字而节，节奏点在双数字位，联句在节奏点实现平仄交替；上下联在相对的节奏点上，平仄对立。即“二四六分明”；单数字位的平仄，在不造成三平尾、三仄尾和孤平的前提下，可放宽，即“一三五有条件不论”。
我们都知道，对联除了继承于诗，还继承了骈文、赋和词曲。这些继承于诗以外的联句，其句式特点与诗不同，所适用的联律也与律联不完全一致。
一、非律联：
【非律联】：继承于骈文、赋、词曲的联句，如果语意节奏不能满足律联的特点，都称为“非律联”。有几种形式：
如：清联77、史可法祠 前 人
读生前浩气之歌，废书而叹；
结再世孤忠之局，过墓兴哀。
先看二分句：四字句可以二字而节：
废书 而叹；
过墓 兴哀。
这样的句式，符合骈文的特征，是骈式句，简称骈句。
再看一分句：虽然表面上看，是七字句，但是不能这样断句：
读生 前浩 气之 歌，废书而叹；
结再 世孤 忠之 局，过墓兴哀。
而应该如下断句：
读、生前 浩气 之歌
结、再世 孤忠 之局
“读”、“结”是领字，领字是词的特征，所以这样的七言句式可称之为“词式联句”简称词句，不是律句。
而剔开领字后剩余的后面六字句，符合二字而节的节奏，是骈句。也就是说，这副联是“领字+六言骈句”。
又如：清联197、嵩山二室山联 吴慈鹤
近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；
历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作名山。
根据句意，不能这样断句：
近四/旁惟/中央，统泰/华恒/衡，四塞关河拱神岳；
历九/朝为/都会，包伊/洛瀍/涧，三台风雨作名山。
因为“四旁”、“中央”，都是表示处所的词语。“泰华恒衡”是四座山名并列，嵩山在四岳的中央，称中岳。所以说统领泰山（东岳，在山东）、华山（西岳，在陕西）、恒山（北岳，在山西）、衡山（南岳，在湖南）四岳。这些词语都不适宜拆开。
上联的意思是：嵩山是中岳，统领东西南北四岳。
“九朝”的意思是“九个朝代”， “都会”是并列词组，这些词语都不宜拆开。“都会”在此指嵩山北麓的洛阳。洛阳曾为东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋、唐武周、五代后唐及北宋等九个王朝的都城。
“伊洛瀍涧”是四条河水名并列，伊河和洛河流经嵩山北面的洛阳境内。瀍水、涧水是洛河支流。此句出《禹贡》：“伊、洛、瀍、涧，既入于（黄河）。”
下联的意思是：洛阳是九朝古都，有四条河的护卫。
上下联意均突出赞誉嵩山。
这副对联正确断句应该是：
近四旁 / 惟中央，统 / 泰华恒衡，四塞关河 / 拱神岳；
历九朝 / 为都会，包 / 伊洛瀍涧，三台风雨 / 作名山。
因此，这副对联的一分句可以视作两个三字分句（3,3节奏），不是骈式联句，称之为“散文式联句”，简称散文句；
二分句则是领字与一个四字句（1,4节奏），不是五言律式联句，因为前面有领字，领字是词的特征，所以称之为“词式联句”；
三分句符合律句节奏特征（4,3节奏），是“律式联句”。
下面我们具体来讨论这几种非律联的情况：
（一）、骈式对联：
我们先看下列骈句例句：
清联91、春联 彭元瑞
门心 皆水；
平平 平仄
物我 同春。
仄仄 平平
清联83、西涧草堂 韩梦周
心事 数茎 白发；
平仄 仄平 仄仄
生涯 一片 青山。
平平 仄仄 平平
1、骈式对联的概念：
来源于骈文的对联，叫骈式对联。上述两副清联都是骈式对联。
2、骈式对联的句法特征：
⑴、骈式对联每句的字数都是双数。
⑵、骈式对联的意步都由两个字组成，其节奏点都在双数字位，与音步同步。
3、骈式对联适用的联律：
⑴、骈式对联适用于马蹄律，在双数字位平仄交替，上下联对应的节奏点，平仄对立。也就是“二四六分明”。
⑵、骈式对联的单数字位，平仄可适当放宽：
①、四字句，一三完全不论。
如：清联91、春联 彭元瑞
门心 皆水；
平平 平仄
物我 同春。
仄仄 平平
上联第三字，应仄而用平，不影响声律，是允许的。
②、六字句，一三五适当不论。
清联83、西涧草堂 韩梦周
心事 数茎 白发；
平仄 仄平 仄仄
生涯 一片 青山。
平平 仄仄 平平
上联一字，应仄，用平；三字，应平而用仄，但都不影响声律，是允许的。
而清联99、自题联 钱 沣
并无 半点 生机，饿死 不如 读死；
仄平 仄仄 平平 仄仄 仄平 仄仄
只有 一条 活路，文通 即是 运通。
仄仄 仄平 仄仄 平平 仄仄 仄平
上联一分句，第一字不论，对声律不造成伤害，可以不论。
上联二分句，下联一分句，都是第三字不论，造成这句话只有一个平声，是绝对孤平，对声律伤害严重，应尽量避免。如改为：
并无 半点 生机，饿死 何如 读死；
仄平 仄仄 平平 仄仄 平平 仄仄
唯有 一条 活路，文通 即是 运通。
平仄 仄平 仄仄 平平 仄仄 仄平
便可使声律的伤害不至于过度。
③、八字及以上双数字数句：
八字及以上双数字数句一般都可按照语意节奏断为两个分句，按照断开后的两个分句的字数，决定其适用于何种联律。
如：清联75、题戏台联 蒋士铨
为过去古人重写照；
看将来吾辈亦登场。
表面上看，这是一个八字句。但是，如果按照骈句二字而节断句：显然是不通的。
为过 去古 人重 写照；
看将 来吾 辈亦 登场。
这副对联，应该如下断句：
为、 过去 古人 / 重 写照；
看、 将来 吾辈 / 亦 登场。
“为”、“看”是领字，把领字除开，后面的七字句是律句。
清联178、飞云岩 李 沄
从何处飞来，乃有斯峥嵘头角，压倒群峰，试问前生，得无是韩昌黎所称怪物；
到此间蟠伏，尽凭尔磊落心胸，包馀荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。
第一分句有五个字，但不是律句：
从、何处飞来
到、此间蟠伏
是一字领+四字句
第二分句是有七个字，但是，应该断句为：
乃有斯、 峥嵘头角
尽凭尔、 磊落心胸
是三字领+四字句
最后一个分句是十字句，但可把前三和后七断开，前三是领字，后面是七言句；
得无是、韩昌黎所称怪物；
可能如、杜工部之拔奇才。
“得无是”、“可能如”是领字；但后面的七字句因为有三字专有名，所以应该断句为：
得无是、韩昌黎 / 所称怪物；
可能如、杜工部 / 之拔奇才。
因此，这副八字对联不是骈句，而是（3,3,4）节奏的散文联句。
（二）、词式对联：
词式联句，来源于赋和词曲：
1、词式对联的句法特点是：
⑴、每句的字数不限。
⑵、带有领字或衬字。
因为衬字在对联中用得不多，所以我们重点讨论领字。
清联57、来远斋 弘 历
指、云际千峰，兴怀蜀道；
听、松间万籁，顿入梵天。
清联103、题戏台联 前 人
何须、为古担忧，听、檀板敲残，依然、风清月朗；
正好、及时行乐，看、霓裳舞罢，惟见、水远山长。
清联131、云华洞 宋 湘
只合任他顽，谁又来、凿开混沌；
既然如此怪，我亦欲、粉碎虚空。
上面几例的顿号前面的字（红字），都叫领字。
2、领字：
⑴、领字的概念：
【领字】：是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。又名虚字、领句、领调、领格字、豆字。
领字，指在句子开头，有一个、两个或三个在语气上起停顿作用，但又不点断句子的字组成，就是领字，在句中起着领起下文主句的作用。
只有一个字的领字，又叫“一字领”、“一字逗”；两个字组成的领字，又叫“二字领”、“二字逗”；三个字组成的领字，又叫“三字领”、“三字逗”。四个字组成的领字，比较罕见。
如上面所举例句，“听”、“看”，是一字豆；“何须”、“正好”、“依然”、“惟见”，是二字豆；“谁又来”、“我亦欲”是三字豆。
⑵、领字的特征：
①、总是在句首。
看上面三例就可知道领字的位置。
清联2、上天竺寺 前 人
佛 亦爱 临安，法像 自北朝 留住；
山 皆学 灵鹫，洛迦 从南海 飞来。
“自”“从”不是领字，因为它们不在句首。
②、领字以虚字为主。
就是说，领字以古代虚字即相当于现代汉语除名词以外的词类为主。
上面所举领字，多数都是古人所说的“虚字”。而清联2的“法像”“洛迦”因为都是实字，所以也不是领字。
一般的领字判断条件是：
一字逗不能是虚字即名词或代词。
二字逗可以有最多一个字是代词；
三字逗可以有最多一个字是代词或名词。如：“谁又来”、“我亦欲”。
佛 亦爱 临安，法像 自北朝 留住；
山 皆学 灵鹫，洛迦 从南海 飞来。
“佛”“山”“法像自”“洛迦从”都不是领字，因为“佛”“山”“法像”“洛迦”都是名词。
③、领字后面引领的句子最少不得少于四个字。
清联60、日知阁 前 人
境静 趣 无穷，鱼跃鸢飞同活泼；
水流 机 不息，瀑淙雪净总新鲜。
“境静”“水流”不是领字，因为它们后面只跟着三个字。
④、把领字去掉，基本不影响句子的意思表达。
清联57、来远斋 弘历
指、云际千峰，兴怀蜀道；
听、松间万籁，顿入梵天。
去掉领字：
云际千峰，兴怀蜀道；
松间万籁，顿入梵天。
意思基本不变。
清联103、题戏台联 前 人
何须、为古担忧，听、檀板敲残，依然、风清月朗；
正好、及时行乐，看、霓裳舞罢，惟见、水远山长。
去掉领字：
为古担忧，檀板敲残，风清月朗；
及时行乐，霓裳舞罢，水远山长。
句意没有大的改变。
领字多在多句联出现。句数越多，联越长，领字出现越多。多句联也留待高级班再进一步的讨论。
（3）、领字的作用：
领字通常有五个主要作用：
1、承上启下。常用领字其进行转承。
2、使意境更进一层，跌宕起伏，一波三折，疏密有致。
3、使句式丰富多样，不至于呆板。
4、引导出自对、排比的后续分句，丰富修辞。如果领字后面有两个以上的相同字数的句子，这些句子一般是对仗句或排比句。
5、顿挫分明，声情并茂，铿锵有力。领字多为去声，去声激厉劲足，其腔高，在声韵上起到提振作用。
（三）、散文式对联：
散文式对联，指联句既不是格律诗的句式（前四后三、前二后三），也不是骈式和词曲赋式的句式（带有领字）的句式。主要有以下一些形式：
1、单字意节出现在句首或句中：
清联2、上天竺寺 前 人
佛亦爱临安，法像自北朝留住；
山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。
此联正确的断句应该为：
佛 / 亦爱 / 临安，法像 / 自北朝 / 留住；
山 / 皆学 / 灵鹫，洛迦 / 从南海 / 飞来。
前分句单数意节“佛”、“山”在句首；后分句单数意节“自北朝”、“从南海”在句中。而这些意节，都不是领字，因为“佛”、“山”不是虚字，“自”、“从”不在句首。
2、句首或句中有不宜拆分的三字或三字以上词语：
即三字或三字以上不宜拆开的词语不在句子的后半部分，而是在句首或句中：
清联115、岳阳楼 周元鼎
后乐 / 先忧，范希文 / 庶几 / 知道；
昔闻 / 今上，杜少陵 / 始可 / 言诗。
此例二分句，“范希文”是范仲淹的号，“杜少陵”是杜甫的号，都是专有名词，不能拆分。也就是说，此例里七言句的大断句是前三后四。
又如：清联122、韩愈祠 法式善
起八代衰，自昔文章尊北斗；
兴四门学，即今俎豆重东胶。
一分句虽然是四字句，但不是骈式（2+2）联句，而是（1+3）句式。原因：“八代衰”“ 四门学”都是典故，不宜拆开：
“八代衰”：典故出于苏轼在《潮州韩文公庙碑》对韩愈的赞誉，苏东坡在碑文中写到：“文起八代之衰，而道济天下之溺”，意为韩愈力挽自东汉以来，历魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋共八个朝代推崇骈文，窒息文风的衰败。韩愈推动散文的兴起，带来古文的革命。所以文章尊韩愈为首。
（请参阅http://baike.so.com/doc/6939902-7162263.html）
“四门学”： 古代国立学校名。北魏孝文帝太和二十年(公元496年)置四门小学博士。宣武帝正始四年(公元507年)下诏修小学四门。延昌二年(公元513)修成。有博士四十人，教授学生。
此联一分句正确的断句应为：
起 / 八代衰，自昔文章尊北斗；
兴 / 四门学，即今俎豆重东胶。
节奏点在“起”、“衰”、“兴”、“学”。
3、某些规则重字组成排比句式：
有些规则重字，表面上看，是一句，实际上却是多个排比分句。如：
自题联 【明】顾宪成
风声雨声读书声，声声入耳
家事国事天下事，事事关心
前分句似乎是前四后三的七言律句，实际上，是三个分句排比：
风声，雨声，读书声，声声入耳；
家事，国事，天下事，事事关心。
二、意节律：
（一）、意节律的概念：
对于词式对联和散文式对联，不能从句子开头按照二字而节安排音步，所以不能像骈式对联那样直接套用马蹄律，或不能像律式对联那样直接套用诗律。
近来，有学者提出一种新的对联声律概念：意节律。
【意节律】：指指对于不是律句的对联，按照意步步脚，安排平仄交替。
如：清联73、贺梧门书屋落成 前 人
小筑于山水间，直以云霞为伴侣；
大名在欧苏上，尽收文藻助江山。
梧门书屋：在北京。为清文学家法式善所筑。书屋成，纪晓岚此联以贺。前分句里，“小筑”指书屋；“大名”指书屋主人法式善的名声。上联赞书屋的环境优雅脱俗；下联赞法式善的功名显赫。
上联前分句，“山水”是并列词组，不宜拆开；下联前分句“欧苏”指欧阳修和苏轼，也是并列词组，同样不宜拆开。
此联的大断句为：
小筑于 / 山水间，直以云霞 / 为伴侣；
大名在 / 欧苏上，尽收文藻 / 助江山。
前分句不是骈式对联，而是两个三字句组成的六字句。如果直接套用马蹄律的二字而节规则：
小筑 于山 水间，直以云霞为伴侣；
仄 平 平
大名 在欧 苏上，尽收文藻助江山。
平 平 仄
不但破坏了语意节奏，而且也出现失替失对。
这时应按意节律，以意步步脚为节奏点，安排平仄交替和平仄对立：
小筑 于 / 山水 间，直以云霞为伴侣；
仄 平 仄 平
大名 在 / 欧苏 上，尽收文藻助江山。
平 仄 平 仄
两个三字句分别都符合马蹄律。
又如：清联70、自题联 梁同书
能 受苦 / 方为 志士；
平 仄 平 仄
肯 吃亏 / 不是 痴人。
仄 平 仄 平
这种情况，其实可以按大断句视为两个分句，即把七字句视作一个三字句和一个四字句，各个分句在节奏点符合马蹄律或诗律：
三字句：
能 受苦
平 仄
肯 吃亏
仄 平
四字句：
方为 志士；
平 仄
不是 痴人。
仄 平
三字句和四字句都符合马蹄律。
得无是 、韩昌黎 、 所称 怪物；
（领字） 平 平 仄
可能如 、杜工部 、 之拔 奇才。
（领字） 仄 仄 平
分开领字后的七言句，同样视为前三后四两个分句，前三是专有名，只看最后一个字的平仄（可同样视作一个三字句），后四也视作一个四字句，按马蹄律在双数字位平仄交替。
从本例可以看出，前一个分句句脚的平仄与后一个分句的第一个节奏点“黎”和“称”、“部”和“拔”并不交替。
即是说，前一个分句句脚的平仄与后一个分句的第一个节奏点不必连续计平仄。所以“黎”、“称”和“部”、“拔”两个节奏点允许平仄不交替。但上下联这两个对应的节奏点要平仄对立。
（二）、意节律的运用：
1、意节律适用于有领字的词式联句：
清联200、海心亭 黄奎光
有亭翼然，占绿水、十分之一；
何时闲了，与明月、对影而三。
后分句是带领字的词式联句，而不是七言律句。
词式联句的平仄处理方法：
《联律通则》第九条：
第九条 使用领字。。。凡在句首、句中允许不拘平仄，且不与相连词语一起计节奏。
这个规则有三重意义：
⑴、把领字与后接的词语分开，领字与后接词语不连续计节奏。
如果不分开领字与后接词语，按照七言律句的断句：
占绿 水十 分之 一；
仄 仄 平 仄
与明 月对 影而 三。
平 仄 平 平
这样都破坏了语意的完整性，同时也不符合马蹄律和诗律：失替失对。
把领字分开后：
占 绿水、 十分 之一；
仄 仄仄 平 仄
与 明月、 对影 而三。
仄 平仄 仄 平
“且不与相连词语一起计节奏。”，意思是领字的最后一个字，与后面的四字句中的第一个节奏点（第二字）的平仄，不连续计平仄，就是说，不必考虑这两个节奏点的平仄交替问题。
“水”和“分”，平仄交替。“月”和“影”，平仄不交替。这种不交替，是允许的，不是失替。
⑵、领字不拘平仄。
这句话的意思是，领字自身不必平仄交替，上下联的领字也不须平仄对立。
如上例，“占绿水”是三连仄，“占”和“与”、“月”和“水”都失替失对。但是因为是领字，这些都可以不拘。
凝炼联班五期中级班第一讲作业：：
一、对下列对联的各个分句作出大断句，标注节奏点平仄，判断是不是律联？分别适用于马蹄律、诗律或意节律？
1、清联227、黄鹤楼 前 人
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；
二水汇百川支派，古今无尽大江流。
2、清联90、赠蒋士铨 前 人
前辈典型，秀才风味；
华嵩品格，江海文章。
二、找出下列对联的领字：
1、清联87、自挽联 前 人
读书经世即真儒，遑问他一席名山，千秋竹简；
学佛成仙皆幻相，终输我五湖明月，万树梅花。
2、清联185、大观亭 汪 恩
踞太白楼之上，鸳瓦排云，凭画槛一慰乡愁，已渐近钟阜晴峦，六朝城郭；
溯彭蠡湖而西，鹭涛飞雪，唤沙鸥共谈宦迹，最能忘峨眉春水，万里风帆。
三、判断下列出句是否律联，断句、析联并对句（只做句意、立意和意境方面的析联），并互评作业。
1、中秋桂酒邀明月【舰长】==
2、又中秋酒邀明月【舰长】==
网友评论