一、现在的社会财富至上，即使是青年，也有相当一部分放弃了精神追求，这样的人固然走不远。然而，对于有精神追求的人，也必须有一个告诫：千万不要看轻财富的作用。到底什么是财富，什么是精神，需要相当长的时间才能理解透彻。而在透彻理解两者之前，过早否定财富的作用，可能会遭到反噬：或者轻易成为牺牲品，或者成为进一步贪图财富的人。
古罗马普罗提诺（205－270），被誉为唯一可以和柏拉图、亚里士多德齐名的哲学家。当时的达官贵人，在临死前把孩子和财产托付给他，把他看成圣洁如神的监护人。普罗提诺常常说：“只要他们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入必须安全保管。”我们普通人不大可能达到普罗提诺的程度，所以对经济状况还是要注意的。反过来说，真正对哲学有所心得，财富的重要性就减轻了。第欧根尼·拉尔修记载，苏格拉底有一回走过市场，说：“原来我不需要的东西有这么多呀！”
二、财富有其两面性，它既可能使人获得相对的自由，也可能使人不知不觉移了性情。如果只知道积累财富，超过一定数量之后，确实可能含有毒素。此时不提高精神境界以化解之，财富就可能反过来危害其占有者。
三、财富和精神的争执，对于具体的个人而言，其胜负很难说。自以为倾向精神为主的人，很可能他还没有遇到真正的财富。如果有够大数量的诱惑，很可能抗拒不了。自以为倾向财富为主的人，也很可能他还没有遇到真正的精神。总有一天，他会认识到，再多的财富也有解决不了的精神问题。财富和精神究竟如何，要干过一仗才知道，有时候是财富胜，有时候是精神胜。当然，我相信有精神高度丰富的人，即使全世界的财富堆积在面前，他也会弃之如敝屣，丝毫不动心。
四、第欧根尼·拉尔修记载，古希腊毕达哥拉斯把人分为三种，一种是追求利益的人，一种是追求荣誉的人，一种是追求真理的人。三种人的分类，在我看来，恰好对应于美国《独立宣言》所昭示的人的三种权利：生存权、自由权、追求幸福的权利。如果归类的话，第一种是经济人，第二种是政治人，第三种是宗教人或哲学人。三种追求可以有其统一，只是所处的阶段不同。一般的社会和个人，追求到了第一种，然后追求第二种；追求到了第二种，然后追求第三种。当然也可以呈现分裂，绝大部分人终身只能追求其中的一种。对于有品质、有纯度的人来说，只有追求第三种，才能获得真正的满足，当然他也需要回头关注第一、第二种。然而即使是追求第一种的普通人，从更高的层面来看，他也在追求幸福的路上，只是方式可能还需要调整，并不妨碍其本源清净。
如果以稀缺性和珍贵性来定义，财富的追求确实可能导向精神的追求，这就涉及宗教和哲学。宗教姑且不论，对于哲学我更愿意用它的古义“爱智慧”。尽管在西文是同一个词，在中文却可能存在不同的表达方式。在我看来，两者的境界天差地远。对于古希腊和中国文化而言，精神王冠上有其熠熠生辉的钻石，那就是爱智慧和明心见性。
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