从唯物主义哲学角度来看，理性与感性，是两个具有本质区别的认识阶段，这两种认识方式，在与认识对象的联系、反应方式、反应深度方面存在极大的不同。
感性思维常被认为依赖于主体感观，反映的只是事物的表面性和外部联系。而理性思维则通常被理解为通过抽象思维，从现象中揭示出客观的本质。正因如此，思维从感性认识到理性认识的变化，常被认为是一种飞跃和进化。
“让人类永远保持理智，确实是种奢求”是电影《流浪地球》中机器人MOSS在刘培强决定牺牲自己和空间站点燃木星以推动地球时的一句台词，也是原著的情感和理念的升华之处。MOSS作为机械，作为拥有超高精度的人工智能，说它象征人类“理性思维”的巅峰也不为过，它说“MOSS从未叛逃”，并且它推算并选择了延续人类文明的最佳方案也是最残酷的方案——舍弃地球，舍弃活生生的35亿人。对于实现“延续人类文明”的目标而言这个方案的成功几率无疑是最大的，但这个方案被否决了，否决的原因不是“我会如何”、“我的爱人我的孩子会如何”这类个人的爱恨恩怨，而是“没有人类的文明，毫无意义。”
试想如果在所有问题面前我们都选择了作为“最优解”的理性的选项，我们的生活会如何？我们会在最小风险下生存，会以极快的速度积累我们所需的物质条件，会舍弃美与丑的概念而奉行至高无上的利与弊。这样的社会，那或许就是村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》中描绘的使人失去生活的动力、激情和意义的“高度发达的资本主义社会”吧。
虽然推动人类发展、能够让人优先选出最佳选项的，在更多情况下确实会是理性，但理性或许可以给我们生存，却永远给不了我们生活，正如芥川先生所言“若始终贯穿理性的话，我们当然不得不否定自身的存在。”因为所谓的感性，其实就是那同理性同等重要的，不可分割的人性。
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文章写的不怎么样还占着高赞位实在心有不安。
分享几段《流浪地球》的原著，就当不浪费这个位置吧。
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人类的精神像在荡着一个宇宙秋千，更适当地说，在经历着一场宇宙俄罗斯轮盘赌，升上远日点和跌向太阳的过程是在转动弹仓，掠过近日点时则是扣动扳机！每扣一次时的神经比上一次更紧张，我就是在这种交替的恐惧中度过了自己的少年时代。其实仔细想想，即使在远日点，地球也未脱离太阳氦闪的威力圈，如果那时太阳爆发，地球不是被气化而是被慢慢液化，那种结果还真不如在近日点。
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五十亿年的壮丽生涯已成为飘逝的梦幻，太阳死了。
幸运的是，还有人活着。
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