玩具——唯吾知足

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从秦始皇废除多种币形，将中国流通钱币的形制固定为方孔圆形后，几千年来，沧海桑田朝代更替，但方孔圆形的钱币却穿朝越代，直到近代被纸币替代。

“花钱”始见于西汉，是民间对所有不作货币流通钱品的统称。遗俗流传就成了现在的纪念币,通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用，也有为传习诗文、习俗和圣贤语录而作。历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生活理想的形象记录有重要的文献价值和收藏价值。

“极品”绝联引出的话题

上联：唯吾知足，西南东北，四方皆口

据【对联拾趣】张善培介绍：原对：缺！此联亦可以称极品，妙处正在前四字。有几个下联，但都不好。比如碧影的：‘汀圢钉灯，水土金火，五行缺木。’此下联后半部对的很好，就是前四字完全是凑字了。

此上联至今尚无适对的下联。“唯吾知足”最早是一种铸钱币上的字，其创意竟自成无可匹配的千古绝联，虽属巧合可也有深意。

“唯吾知足”——知足常乐也

“唯吾知足” 是一种花钱，不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。正面四字为“隹五矢止”，即四字共用一个“口”字，人又称它为“借口钱”。从右向下旋读是“唯吾知足”，从上向右旋读是“吾唯知足”。

钱币总是人性贪欲的根源，为什么如此蕴涵禅理的四个字会最早出现在人们梦寐以求、不可或缺的"阿堵物"——这位“孔方兄”上？是佛主给出的禅机？在金钱面前，要我们戒贪、戒欲、知足，体味“贫者知足亦富，富者不知足亦贫”的真义，感受皆“空”的真谛？“孔方” 谓“空”，钱币设计师巧妙地利用了这个孔，让人们感悟：人心本为空，是人不断将它装满，然后再把它掏空，再装满，再掏空，反反复复无休无止，身心皆累！

“唯吾知足” 即知足者常乐，反映了中国古代人民朴素的心愿、寄托和追求。”

“唯吾知足”—— “唯吾知，足也”

凡不可告人的绝密之事，常称“天知、地知、我知”。“知足”之间一点断就成了“唯吾知，足。”显然这就属于保密的需要和要求了。这里转载四川刘烁贤 的《一枚构思奇妙的佩币》：明末清初，我国民间的秘密会党天地会专为其首领挂佩者而铸造的“唯吾知足”钱，其意思是告诫佩者要严守天地会内秘密，凡会内秘密，只能天知、地知，“唯我知”足也。首领们将此钱佩于衣衫之上，可起到天天警示的作用。

天地会起源于明末清初，活跃于全国各地，其宗旨是“反清复明”。天地会所铸“唯吾知足”钱，文字奇特，初看，自右起按反时针方向读为“佳五矢止”。其意使人感到莫明其妙。而此钱文妙在四个字共同借用铜钱中央的方孔，作为“口”字旁用。这样一读，前面说的四个字就是“唯吾知足”了。

此钱的构思真使人叫绝！一是“唯吾知足”四字一般不易懂得读法而正确读出；二是即使读出，往往将“知足”联读，难解天地会真正用意；三是我国民间凡绝密之事，常称“天知、地知、我知”，此钱明镌“唯吾知”而隐去了“天地”二字，会名也就隐藏其中了。万一此钱落入统治者手中，亦因难解其中奥妙，从而保全了佩者，真可谓构思巧妙。

禅宗故事

话说圆音寺横梁上一只蜘蛛因听佛祖讲经而有了佛性，一心想修成人形。佛祖有心渡她，便开口对蜘蛛说：“你即已有灵犀，那我来问你，你认为人生最珍贵的东西是什么？”蜘蛛不假思索的回答：“人生最珍贵的东西是得不到。”佛祖笑笑不再理会她了。

就此过了一千年，蜘蛛仍旧天天听禅诵经，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛网上，看着这一滴晶莹剔透的露珠，蜘蛛动了凡心。正当他慢慢接近露珠时，一阵长风把露珠吹走。蜘蛛望风长叹，从此无心相佛，愁容满面。

此时佛主又开口问蜘蛛：“你认为人生最珍贵的东西是什么？”蜘蛛叹了一口气回答：“人生最珍惜的东西是已失去。”佛主笑笑说：“好吧，蛛儿，我就让你到人世去走一遭吧。”

百年转眼即逝，佛主再次出现已是蛛儿在人间弥留之时。佛主再次提问：“蛛儿，你认为人生最珍贵的东西是什么？”

此时白发满头的蛛儿才恍然领悟：“人生百年就如长风吹走甘露，一切心中欲望之物皆为镜像。最珍贵之物也不过平常之物，而平常之物反倒是最珍贵之物。愿来世我仍能做圆音寺横梁上的一只蜘蛛，天天听禅诵经，唯吾知足。”