保持观察心，享有宁静心

时下的社会，每个人都处于非常焦虑的状态。我们为每一件事情焦虑：赡养父母，养育儿女，供楼房，买车子，攀比财富，工作升迁等等。这种焦虑，慢慢演变成一种报复情绪。走在马路上，善意的问候越来越少；开车在马路上，减速让行的也在变少；医院里，医生与患者都是充满了火药味……

我也有很多年没有好好的享受宁静的心情了。什么是宁静的心情？我是否还能记起这种感觉？还能记得起来的。宁静心，在大学的时候，是最多的了。那时候，只要闲来无事，我便会跑到崇文书城，泡上一下午，或者一晚上。我会在那里的木地板上，坐着看书，然后慢慢的睡去；醒来，再继续看书。那个时候，还没有出来社会，不存在家庭负担；也没有经济压力，每天十来块钱，管饱；也接触不到社会上各种信息，看不到各种语言暴力。所以，我捧着书，躲在书城里，畅想着未来大展身手，内心充满欢喜的平静。

后来还有过这种宁静心吗？很少了。唯一记得的一次，是在杭州beely上班的时候，休息日，到文泽路地铁站旁边的书店看书，也是看着看着就睡着了。那种看一天书的心情，真的很平静，短暂的平静。

为什么会如此呢？当然，有一种说法是，我们脱离了校园的保护，开始去直面社会的种种是非与压力，从而使自己变得不再平静。但，这毕竟属于外因。真正的内因，可能是自己内心所追求，或者所贪求的东西，太多了。人很奇怪，当一无所谓，无所挂念的时候，心态反而会好很多。当自己丰衣足食，资产充裕的时候，可能会陷入焦虑。

德宝法师有对这种现象做出解释。人一般将事物划分为三类，好，不好，不好不坏。我们贪图好的，排斥不好的，忽略不好不坏的。在《观呼吸》一文中，德宝法师提到，美好的东西，的确会让我们收获愉悦，但这种愉悦是短暂的和有成本的。我们为了追求和保持这种愉悦，就需要不停的付出。比如，我去年赚了500万，感觉到很有成就感，得到很多人的夸奖。于是，我今年给自己定了目标，要赚到800万。而为了赚到这800万，我比去年更辛苦，更操劳，更不开心了。这就是我们为追求美好东西，所给自己带来的负担。而在这个过程中，我们会遇到好多苦难，这些困难就是“不好”，是我们所排斥的。一旦我们陷入排斥心理，我们的愉悦感会急速流失，不安与烦躁就会快速增加。举例来说，如果我对家里阿姨的某些行为非常不满，那么这种不满就会让我在家里非常不自在，变得躁动不安。因此，我们划分为好与不好的事物，都容易给我们带来不安。而不好不坏的东西是什么呢？比如天空中的一朵云彩，比如迎面吹来的一阵清风，比如我们每天不自觉的呼吸，我们感受不到这些东西的好与坏，所以我们忽略了他们，而把注意力放到了好与不好的事物上。

对于“好”的过度追求，会让人陷入困境。比如，我说在35岁之前，要赚一个亿；比如，我希望今年投资业务线能赚200万，等等。有目标当然是好事，但，过度追求这个目标，让我忽略了现在自己所拥有的，而陷入那些虚无缥缈的痛苦之中。我拥有什么呢？我已经拥有了相对巨额的财富（相对我这个年龄），并且还在持续盈利中；我拥有一个好的家庭，妻美子俏；我周末能有一天的时间，可以泡在图书馆，看自己喜欢的书；我有一个健康的身体，充沛的精力；我有一辆好车，下雨不会被淋湿；我还有一个和睦的办公室，每天能开心上班……而这些，曾经都出现在我“不好不坏”的清单中，被我所忽略。

当然，美好的东西，不能过度去享受，否则就会成为负担。那应该如何去对待呢？按德宝法师的说法，就是去观察它，不带情绪的观察，就可以了。好的，不要过度追求；坏的，不要去排斥；不好不坏的，不要去忽略——我们所经历的，我们只需要去观察即可。多给他人一些祝福，哪怕是你所憎恶的人。

投资损失了，没有关系，人生的经历本来就是如此，有失有得。如果因此而焦躁，岂不是再多了一层损失。业绩下滑了，没有关系，每个人每件事，都有起有伏，去寻找问题，做好团队合作，早点走出低谷，就可以了。遇到他人不理解，甚至是怨恨，也没有关系，保持你的初心，做好自己，就可以了。当然，我们可以尝试保持观察心，不因好的而过度兴奋而追求，不因坏的而恼怒焦虑——但未必会每次成功。有焦虑心，有怨怒心，有嫉妒心了，怎么办了？没有关系，观察你的焦虑，观察你的怨怒，观察你的嫉妒，告诉自己，他们会不期而遇，也会随时走开。不因为外界而破了平静心，也不要破了平静心而不平静。

好了，明天图书馆，再继续去品读德宝法师的《观呼吸》吧。