论语。传不习乎

传不习乎?

传是不断收集，自成一体的能力。

传，张晏曰：信也，若今过所也。

如淳曰：两行书缯帛，分持其一，

出入关，合之乃得过，谓之传。

师古曰：今或用棨刻木为合符。

《释名》传，转也。转移所在，

执以为信也。

可见传是有持续定向收集信息

并加以综合整理形成体系，然

后丰富发展本体系的能力。

因此传意谓着知识体系的延续，

丰富，发展，重组与创新。

当然，不是什么都可以传的，

信方可以传。

即符合自然规律的东西才有可

能相传。所以传大多指对经史

的注释，传者，传其神也。

曾子对镜第三问:

传不习乎?

一般的解释，此处的传指老师的传授，

结合上文:与朋友交而不信乎?

此处传应为从朋友互动过程中获得

的关于万事万物规律的认识，经过

自己的综合归纳，形成了自己独特

的认知。

然后将此认知用之于实践，检验并

修证之，最后化为神识。

传不习乎?实际是个炼识化神的过程。

夫子曰:学而时习之。

曾子曰:传不习乎?

孔夫子与万事万物交而学习。

曾子与朋友交而学习。

实际上，相交满天下，知心能几人?

这世界，最难得的，就是朋友。

高高山顶立，深深海底行。

圣人都是孤独的行者。

所以，曾子求忠，寄望于朋友，几

不可得。只能寄望于书本，从书中

获取对世界的认知。

然而，纸上得来终是浅。

儒生自此变书生。

若《大学》真是曾子所作，

曾子所传，大多来自于《诗》

《书》《易》。

所以，欲通儒学，非读诗书易不可，

那是源头。

曾子曰:

吾日三省吾身:

为人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传不习乎?

曾子每日对镜三问:

有幸生而为人，怎样才能心神合一，

独立长存?

怎样才能通过与朋友的互动交流，提

高对世界的认知，从而树立自信。

怎样综合这些认知形成自己的知识体

系，并通过实践检验修正之，最终化

为自己的神识。

曾子三问，即是夫子学而时习之，不

亦说乎的具体化。