《诗经》281. 周颂•臣工之什•有瞽[gǔ]

《有瞽》是一首描写祭祀时乐器场面的诗。

• 有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。

• 盲乐师啊盲乐师，聚集周庙前庭上。钟架鼓架摆设好，五彩羽毛架上装。小鼓大鼓悬挂起，鞉磬柷敔列停当。乐器齐备就演奏，箫管一齐都奏响。众乐交响声洪亮，肃穆和谐调悠扬，先祖神灵来欣赏。诸位宾客都来到，一直听到乐曲终。

瞽：盲人。这里指周代的盲人乐师。
庭：指宗庙的前庭。
业：悬挂乐器的横木上的大板，为锯齿状。
虡：悬挂编钟编磬等乐器的直木架，上有业。
崇牙：古代乐器架横木上刻的锯齿，用以悬挂乐器。
树羽：在崇牙上装饰的五彩鸟羽。树，插。
应：小鼓，有四足，也叫足鼓。
田：大鼓。
县：“悬”的本字。
鞉：一种立鼓。一说为一柄两耳的摇鼓。
磬：玉石制的板状打击乐器。
柷：木制的打击乐器，状如漆桶，中有椎柄连底，以木具击之作声，为开始演奏的信号。
圉：即“敔[yǔ]”，打击乐器，状如伏虎，背上有锯齿。以木尺刮之发声，作为演奏结束的信号。
备：安排就绪。
箫：古箫如今之排箫，是以小竹管排编成的。
管：管乐器，即笛子之类的乐器。
喤喤：乐声洪亮和谐。
肃雍：声音和谐舒缓。
戾：到达，到来。
永：终，一直。
成：指一曲终了。或解为乐之一阕。一说此指祭礼完毕。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《周颂》31篇，当产生于西周时期。

《臣工之什》：臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武。