如果说人类只不过是地球上的一类物种，那么这一物种的进化方向只有一个，便是向善。善即是美，善即是优。人与人的竞争，所竞善也。优胜劣汰，也必是善者优胜。 ——梁晓声《人世间》
（接上）秉义说弟弟秉昆是草根阶层，动不动就拿阶级斗争吓人，秉昆听了心里是极为不爽的。尤其父母姐姐都说他笨，老疙瘩，木讷，头脑简单，说话直来直去，其实这根本问题还是读书太少，见识不够。读《人世间》上部、中部，我很喜欢秉昆这个人物，我们生活中像他这样的人比比皆是，但随着剧情的深入，秉昆年岁的增长，不断的碰钉子吃苦头，让他不得不学会改变。对他打击伤害最深的是，和棉猴争抢儿子楠楠。棉猴出狱发迹后，想夺走秉昆养了十来岁的养子楠楠，两人都不认怂，秉昆二劲上来就豁出老命了，结果两人大打出手，最后两败俱伤，秉昆蹲了12年牢，棉猴成了植物人，他出狱了，棉猴又死了。秉昆能不后悔吗？他大哭一场，为自己白坐了十二年牢，水中捞月一场空的遭遇，也为许许多多别人家的忧伤、不幸与憋屈。再后来，两人你死我活争抢的儿子楠楠发生意外又死了，真是竹篮打水一场空啊，与其说是老天爷不长眼，还不如说是老天爷对棉猴贪婪蛮横及秉昆一根筋的惩罚。
经历了人生如此打击，一直对哥不满，认为有权不用，过期作废的秉昆，在最困难的时候，哥还是伸出了援手，拉了他一把，为儿子安排工作，为他解决住房，还帮助他的难兄难弟赶超、国庆、进步解决房子。秉昆明白：他及他的六小君子几十年风风雨雨，不能说不努力，国庆因为生活压力太大卧轨自杀，靠自己住上新房真是比登天还难。书中说，大多数人的生活绝非个人之力所能改变，也并不是个人愿望所能左右。不可不承认，国家、社会、时代的因素尤显重要。
中纪委调查哥时，哥和嫂子是很淡定从容的，姐和姐夫也不惊慌，唯秉昆坐卧不宁，因为要说哥以权谋私，就是为他办的这几件事。从这儿也能看出来，秉昆时常把朋友放在心上，哥姐更是他的全部，他陷入深深地指责之中。反映哥问题的，都是些鸡毛蒜皮的事，都无法放在桌面上，也谈不上违法乱纪。再说，这和国家查出的腐败大案要案，根本就不能相提并论。秉义经手上百亿的拆迁工程项目，结果没有刨出一分钱的问题，这才是硬核，在哪儿找这么好的清官。他无儿无女，住的房还是爱人单位的，给侄儿解决个工作情理之中。组织对哥的认可，让秉昆及周家人释然了。
中纪委的结果，无疑是对秉义从政几十年的肯定，给他盖了个大大的合格图章。这不久，秉义的胃病犯了，经查已是癌症晚期，这个重击被对哥的调查来的更猛，这是晴天霹雳，也是意料之中，因为秉义胃都全切了，可在光字片的拆迁改造中，为了招商引资，积劳成疾，真是把老命搭进去了。这就是共产党人，这就是心里装着老百姓的官员。
哥的离世，以及家里发生的这么多事情，一下子把秉昆打回了现实。过去光看到那些难兄难弟不容易，其实哥更不容易，只是哥不愿意说而已，哥经受的压力，费的脑子，你秉昆，你德宝能想到吗？能理解吗？
《人世间》写到，和周秉昆一同长大、一路相互照应的曹德宝，因为自己没能得到一套更好的房子，不惜实名举报秉公办事的副市长周秉义。作者对这种刁民行为持明确的批判态度。小说里的一个细节，是这样处理的：周秉昆和曹德宝不经意相遇了，后者低下头，一晃而过。梁晓声不是靠说教，而是靠当事人自己的羞愧和无地自容，来体现作为社会人应有的是非好恶。
作者说过的四句话，被广为流传：“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好，这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力。
《人世间》是一部留住了时间的作品，它也定然会被时间所留住。
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