-1-

昨晚和赟在大排档喝酒撸串一直到深夜两点多。

赟说：她和鹏分手了，想找人说说话，所以第一时间就找到我了。

印象中两人在一起的时候似乎没传言过有什么感情危机，所以突然听到这个消息，我一时还有点诧异。

赟是我的同门师妹，当时在我们学校读的是经济法这个王牌专业。鹏是一个文质彬彬的小男生，比赟还小一岁，在我们学校的文学院读汉语言文学。

两人是在迎新晚会上认识的，算是一见钟情，没过多久就正式确定了男女关系。就这样，校园三年，工作两年，可五年的恋爱时光却在昨天画上了一个句号。

赟说他们性格不合，家庭条件也不对等，她妈嫌他们家太穷，连在一个二线城市买一套房的首付都凑不齐。

所以你觉得你们的爱情是败给了现实吗?我问赟。

赟的回答是：可能有这部分原因吧，但更多的应该还是败给了我们自己。

赟说她自己是一个比较要强的人，虽然是女生，但是军人家庭里长大的她从小就被教育要自立自强。毕业后她通过严格的笔试面试，最终进了我们这个城市最好的一家投资银行工作。而鹏是个随遇而安的人，毕业前夕随大流考公，最后也还不错，考进了一家事业单位，做档案管理员。

其实按理说两个人的条件都还不错。不过赟却说自从毕业以后，她感觉她前男友的生命就已经停止了——除了朝九晚五的工作外，其它时间要么在打游戏要么就在外面喝酒吃饭。用鹏自己的话说“平淡才是真，眼前的小幸福才是真实的，其他的都是瞎忙活”。

赟说她无法想象一个三十岁都不到的人能说出这样的话。她也多次和鹏提到过买房结婚的问题，想以此来激励下这个即将枯萎的生命。不过这可从来难不倒一个巧舌如簧的文学硕士——“买什么房？租房不是挺好的。何必非要把自己的生活折腾的不成人样？还有要我说，你妈就是咄咄逼人，结婚是和我一起过日子，又不是和房子一起过日子。这世上还能人人都有房子？那是不是他们都不结婚了？”

赟说她一开始就知道鹏的家庭条件不好，不过她认为贫穷的出身可能更加会磨砺一个人的意志，毕竟穷人的孩子早当家嘛！可结果却是鹏没能给她一个家，到是给她上了几年的哲学思想课——论安贫乐道的重要性。

其他的还聊了什么，我多半也忘了。只记得最后等出租车的时候，赟说的最后一段话是：从前我以为找对象要门当户对的思想真的是愚昧可笑。现在我明白了，可笑的其实是我们自己。门当户对，其实是最好的安排。

---

-2-

我不知道赟说的门当户对是指什么？物质、社会地位亦或是出身的等同性。时代一直在进步，但有些思想观念却被人们秉承下来，譬如“找对象一定要找个门当户对的”，我也认同这个观点。当然，新时代下的“门当户对”，我觉得也有一些新的含义。

门当户对，其实是一种身份的认同

什么是身份认同？我觉得应该有两点：一是你如何看待他人？二是他人如何看待你？如果这两点能保持一致，那么这就是身份的认同。譬如你觉得小A是个有钱人，小A觉得你也是个有钱人，很好，你们一拍即合。

不过，身份的认同更多的只是一种主观感受。可能你和小A觉得彼此是有钱人，但是马云觉得你们都是穷鬼，不会产生认同感也很正常。

所以我理解的门当户对，并不是说有钱人就该和有钱人组个富人圈，穷人就该和穷人组个贫民窟，上流社会的就该去上流社交，社会底层的就该在底层好好玩耍。这或许是一种现实状况，但不是我的本意。门当户对是一种身份的认同，不是让你去拼绝对的物质，而是要你去获得对方的认同。

赟的妈妈要鹏买房，但是鹏却拿着“安贫乐道”的理论当自己不求上进的借口，那么就不要怪她觉得鹏是个不争气的穷小子，因为这种态度搁谁那儿，平心而论，都讲不过去。鹏要做的不是抱怨这个社会的现实，而是要用某些方面证明他是一个可以有一套房的人，最终获得赟的妈妈对他身份的认同。

当然，这个过程可能并不像我说的这么简单，红口白牙一张嘴，纵你说破天可能也没法让一个实在的人改变原本的看法。所以有的时候，我们自己也可以重新思考下在爱情中最重要的身份是什么？是有一套房吗？是有社会地位吗？我想应该是爱吧。当然我这么说不是在支持鹏的所作所为，一个努力拼搏却依然失败的人生和一个不曾奋斗却高呼平凡可贵的人生有着本质的区别。

不管你对身份认同这件事怎么看，我不得不说，这个世界一直在孜孜不倦的追求着身份的认同。至于为什么？或许是为了满足被认同的“虚荣心”，或许是为了获得内心深处需要的安全感，又或许是发现这样的追求——可能不是最舒服，但是最舒心。

---

-3-

门当户对，也是一种思维的求同。

我们常说“人和人的区别有时候比人和猪的区别还要大”。这背后的逻辑其实是个体因思维方式的不同从而表现出的行为巨大差异。当然思维方式是一个内容相当丰富的概念，我今天想先谈一种思维方式——求同存异。

《爱情公寓》里有一句很经典的台词：两个人相处其实是一个求同存异的过程，不求同走不到一起，不存异走不下去。

爱情的最初，我们玩的是“连连看”的游戏，我们喜欢手捧着一本由自己撰写的《美好品德大辞典》对照着另一半找相同点：

这个他有

这个他也有

他就是我一直要找的人

哇

这一定是命运的安排

可是后来，关于爱情我们玩的是“来找茬”的游戏，我们一样拿着那本《美好品德大辞典》，可这次我们找的是不同点：

为什么A那么瘦，你却这么胖

为什么B都买二套房了，你还在租房

为什么C都当高管了，你还是个打杂的

哎

我怎么会看上你这么个没用的人

别人说你变了，变得越来越现实。你很委屈，你拿着那本《美好品德大辞典》说你从来没有变过。是的，你的价值观可能没有变过，但是你看问题的角度变了，你的思维方式变了——从“求同”变成了“去异”。

“存异”or“去异”，一字之差，影响的可不只是儿女情长这种小事。几千年来，多少杀戮纷争、恩怨情仇，都在这一念之间。

很遗憾的是，我没法在技巧层面告诉大家如何“存异”，因为“存异”根本不能说是一种技巧，而是一种智慧。我只能说：一方面，人与人是不同的，我们必须要认清这个现实；另一方面，人与人应该是不同的，我们还必须要认可这个现实。从这角度去思考如何“存异”或许是一种路径。

说了这么多，回到“门当户对”的话题，为什么我们倡导“门当户对”，原因很简单，因为我们目前能做的就只有这些了。“门当户对”是一种求同，需要的是眼力，而存异需要的智慧。智慧只有少数人才可以拥有，所以我们绝大多数人只能选择依靠自己的眼力，选择“门当户对”这种我们认为最为保险的方式去决定和谁过一生。

不知不觉，新的一天又快到凌晨。其实我写这些东西并不是要去评判一个人生活方式的好坏，生活是我们自己的，没有人可以对我们的生活方式指指点点。赟有赟的高追求和受伤，鹏也有鹏的小幸福和无奈，我们没有能力也没有权利去评论哪一种才是有意义的人生。

我们唯一能选择的是：这一生，你该与谁共度。