读《旧约》最大的感受是“好小气的上帝”，读《新约》又觉得耶稣的神迹被记录的过于夸张。
特蕾莎修女的故事才让我看到天主教的力量，神性在人性上的作用，可谓奇迹。
同样的《故道白云》将佛陀还原成人，佛性亦是人性的升华，源于人性，又高于人性。
孔子的仁，孟子的善，墨子的义，所有的这些力量都殊途同归，堪称奇迹。
马云曾在演讲中多次提到“爱”的能力。他觉得成功不可缺少的就是“爱的能力”。
这所谓的“爱”本质上是奉献，不求回报的，勇敢的爱的能力。
以前我觉得这是空话，现在我知道那时候我没有到这个境界，当然听不懂这个话，所谓“心灵鸡汤没给汤勺”。其实是鸡汤放在高高的餐桌上，孩子在桌腿旁光闻着了香味，够不到桌旁而已，唯一的出路是自己慢慢长高……
当我们不够勇敢，爱就变得扭曲。时而充满控制，时而害怕伤害，总是渴望索取，斤斤计较着付出和得到，生活各处比比皆是。
我们为什么需要爱？
因为我们需要伙伴，需要帮助，需要相护守护彼此的安全，这是人类最初的关于爱的联盟，面对洪水猛兽，人类如此弱小。
可伤害又随之而来，因为爱所以不设防，因为私欲攻击不设防的伙伴，最大的伤害往往来自于最亲密的关系。
于是我们胆怯，我们防范，我们需要更多的安全感。
叔本华的“生存意志”在此可以起到更好的诠释，即人类的一切行为本能的服从于人类的生存意志，生存是首位的，于是本能的防范和畏惧。
有一则笑话说人类的基因之所以越来越怯懦是因为胆大的都被消灭了，原始人时拥有冒险精神的猿人的死亡率高于一般猿人；而科学家中拥有革命精神的开创者在中世纪也未获善终，典型人物如哥白尼；中国历史中仗言直书的方孝孺被灭了十族……勇敢的基因在不断的消亡，而苟且的、从众的、谨小慎微的基因却得以渊源流长……人类普遍变得怯懦。
而特蕾莎修女的爱是勇敢的爱，单纯付出不求回报，没有关于自我的私念，与佛教的“无我”不谋而合。
每当我看到边缘的支教者就会由衷的羡慕和敬佩，想着自己有一天也能去边远地区帮助那些当地的孩子们，告诉他们外面的世界，教会他们学习的方法，谋生的技能……想象总是美好，但每当想到偏远地方的卫生条件，寒冷没有取暖设施，甚至未必有电，更可能随处出没爬虫……想着就不寒而栗……总归还是怯懦，还是“我执”过浓，过分看重自己的肉体……怯懦的凡人，不知道这辈子能修炼到什么境界，也许永远只能“纸上谈兵”……
杨绛先生说，“没有人能真正伤害自己，除非自己愿意……”这份勇敢应该就是奇迹的基础吧！
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