在刘禹锡著名的《陋室铭》中，有一句“斯是陋室，惟吾德馨。”白话文解释为：虽然是陋室，只是因为我品德高尚也就不感到简陋了。
读此句的时候，想到《古文观止》卷一中，也有文章提到过“德馨”。在《宫之奇谏假道》中，虞国国君称自己祭祀神明的祭品干净丰富，神明会帮助自己。宫之奇引用了《周书·君臣》中：“黍稷非馨，明德惟馨。”也就是说祭祀的黍稷并不是馨香的，只有明德才是芳香的。意思是有德行才会让神明帮助，光是祭品干净是不行的。
这句话在《周书·君臣》原句是：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”意思是太平治世的馨香，要感谢神明。而祭祀神明的黍稷并不是馨香的，只有明德才是馨香的。
在《季梁谏追楚师》中，随国国君也认为自己祭祀上天的祭品干净没有虫子，上天会帮助自己，季粱提到“所谓馨香，无馋慝（te）也”。意思是“祭品的馨香，是说没有背后谗言和邪恶的人”，意思也是指有德行祭品才芳香远扬。
在很多古文中，都曾提到“德馨”。
在《陋室铭》这句中“德馨”，并不是说祭祀神明之事，而只是借用了这个词，是说由于自己的品德高尚，所以芳香远扬，陋室也就不“陋”了。
馨：散布很远的香气。
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