关于游学

游学游心，承物游心，虚己游世。在行走中，照见自己，打开自己，善养自己，活出自己。

读万卷书，行万里路，将读书读人与读，天地打成一片，莫过于游学，所谓游学到底怎么游怎么学，游学就是由心于天地往来于天地往来就属于自己的生命往来，古人讲可游可观可居，观的是什么？观的是气象，外师造化中得心源，看到自己的心源和天地是一个东西，我们本来就有，所以视听八达之外，要游行天地之间，这就是游学的本意，游学是饱满的有，可以让生命有厚度，人一定要飞翔，要身疼要损多于抛弃自己的缺点和补自己的不足，这是天之道，游学就是刑天之道，把格局打开读无字天书，所谓的人文弃物也就懂了，不需要靠什么专家，什么专业知识，要相信自己，跟自己的本心学。

“游学就是游心，与天地往来，也就是与自己的生命往来。天地就是我们的身体，天心就是我们的心。这个天地、生命就是一本无字天书。比如说眼怎么观世界？观的是什么？

观的是气象，比如我们游学去壶口瀑布，那种浩大、磅礴、隽永、深情，你的生命情系里面应该这个东西书写”

跟随老师的脚步，尝试打开小我束缚游行，天地之间揽万物之情理，通古今之变异，

太行山，不像泰山木讷，不像黄山精巧，它只是朴素、壮阔、温柔、敦厚，我们从中感悟天地人心，大善大美

“每次去太行山，我都有一种感觉，那就是温柔敦厚。

我觉得太行山就像是中国人，被天地之间孕育出来的中国人的人性。它不是俏的，不是俊的，它就是朴素里面的那种壮阔。所以看山游山，是被孕育的过程。所以可游，游的是心。可观，观的是气象。可居，居的是内心。”

壶口瀑布，万马奔腾任嘶吼，千里黄河一壶。，我们从中看见自信光明，天地豪迈，看见中华文明浩浩荡荡，隽永深情。

“天地造化，有太多的师傅和朋友，都是我的情人。每次去看湖口瀑布，就回到情人身边了。我要坐一会儿，听涛声。古人为什么要听涛声悟书道呢？那就是磅礴之气，内动是里面的。龙跃天门，虎卧凤阁。外师造化，中得心源，这是关键。

游学，就是看到自己的心，这个心能不能活出来？”

五台山一户一牖，一柱一梁，内气充盈和谐，静定堂汉气度，悠然在文化重建中可期，美不是概念是生命力，我们不阐述，只感受，无论我们长到多大，走的多远，永远是上天的孩子，上天之载，无声无臭，我们信步回家。

“五台山南禅寺和佛光寺是唐代建筑，感受建筑最重要的是感受那个时代人的心性，古建筑就是活生生的人。南禅寺和佛光寺，整个建筑是洋溢的充满天地之正气。明清建筑内气就收，心量就不大。我们从元朝以后就是内靠的，跟世界对。我们今天的文化也是跟世界对立的紧张。

平遥双林寺的彩绘是宋代的，非常高明，世界第一。

但宋代相对于汉代就是一般的，虽然风情万种，内在里面很美妙，但是诗性弱了。

好东西看了，差的就不要看。

损多余，抛弃自己的缺点和补足自己的不足，这是天之道。

这里就谈到游学的核心问题了，游学就是行天之道，把格局打开读，无字天书，所谓的人文器物也就懂了。”