在本关，你跟随阳老师探索修辞认识的世界，主线如下：
寻找生命意义
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从心理学和认知科学寻找人生意义
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从修辞感觉发现创造
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从修辞认识挖掘修辞感觉
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修辞设计与修辞认识
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修辞法就是提问与告白
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发现生命意义
一句话总结：修辞可发现人生意义。
生命意义为何会丢失？
我们每个人身上有一个机器人，其意义有两重：
我们的一些行为已习惯成自然，可以像电脑一样在后台执行，耗用我们的能量级别也在减小。「我一旦对这份工作习以为常，便会开始变得机械而不愿思考。我的机器人秘书会负责打字，他替我开车，讲法语」。机器人全面接管了我们。
机器人把人固定于一个狭窄的视野，并且会自动过滤掉生活的新鲜和有趣，从而专注，放大和泛化的无聊感和抑郁，进一步降低人的能量水平，使人自我意象的发展停滞，精神处于睡眠状态，整个一个生存真空。「当我们变得被动和伤感而不再努力时，这时意识所反映的仅是一个可怕而又狭隘的空间，自然也没有什么值得去努力了。」
机器人会造成生命意义的彻底散失，像一个被切除了大脑的鸽子，或者至少是正在浪费生命的主观感受。
那么，如何找回生命的意义？
答案是采用种种机制拓宽视野，从而加强对一个有着相互关联的意义的整体性的世界的体验意义激发意向性的渴望（比如小孩子盼春游），渴望激活意志，意志带来人的积聚潜能的爆发。从而带来高峰体验-对人生的满月的惊鸿一瞥。
简而言之，唤醒和激发个体生命激情。
——科林・威尔逊《心理学的新道路：马斯洛和后弗洛伊德主义》（1982年）
如何寻找生命意义？
拓宽视野的重要机制就是修辞，通过修辞感觉发现关联，创造新模因，找回生命的意义。
我想，假如作为表现技法它是不太灵验的话，那么在传统修辞学中，它一定潜藏着长期以来几乎不曾被发现的另一种重要的有效性。 它是一种另外的意义，与给予语言表现以「说服力」和「魅力」的技术这一修辞学本身在其招牌上所揭示的、且社会上也认可的作用比较起来，旨趣有很大的不同。那就是或许称作「发现性认识的造型」较为合适的一种机能。因为它的作用传统修辞学自身并没有清楚地自觉到，所以应该是我们今后在古老的修辞学中可以自己体会到的问题。
——佐藤信夫《修辞感觉》
写作技巧：将设计与修辞结合
一个好的作品能打动别人、让别人产生共鸣。设计如此，修辞如此。设计可以用修辞体现，修辞也可以用设计呈现。
大家可以通过观察、赏析、描写和点评名画来锻炼修辞能力。
张爱玲点评《蒙娜丽莎》：
我从前的学校教室里接着一张《蒙娜丽莎》，意大利文艺复兴时代的名画。先生说：「注意那女人脸上的奇异的微笑。」的确是使人略感不安的美丽恍惚的笑，像是一刻也留它不住的，即使在我努力注意之际也滑了开去，使人无缘无故觉得失望。先生告诉我们，画师画这张图的时候曾经费尽心机搜罗了全世界各种罕异可爱的东西放在这女人面前，引她现出这样的笑容。
我不喜欢这解释。绿毛龟、木乃伊的脚、机器玩具，倒不见得使人笑这样的笑。使人笑这样的笑，很难吧?可也说不定很容易。一个女人蓦地想到恋人的任何一个小动作，使他显得异常稚气，可爱又可怜，她突然充满了宽容，无限制地生长到自身之外去，荫庇了他的过去与将来，眼睛里就许有这样的苍茫的微笑。
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