1、《礼拜二下午午睡时刻》（马尔克斯）
以前有一个榜单叫“死活读不下去的名著”，排名第二的就是马尔克斯的《百年孤独》。其实《百年孤独》的中译本也就26万字，篇幅并不算长，但里面盘根错节的人物名字和复杂关系确实能够吓退部分读者。
老实讲，马尔克斯的小说本身并不深奥难懂，这一点有当年诺奖的颁奖词为证：“您的作品并不艰深难懂，相反，它们具有艺术上的形象生动和对现实的高度概括力，这种概括是无法用抽象评论来估量的。因而，我要劝那些没有读过这些作品的人们，应该去阅读它们。”
就我个人来讲，我非常乐意去读马尔克斯，他的小说总能很快地读完，并在不费脑子的情况下获得阅读的乐趣。每次读他的小说，我总会把自己想象为置身在南美洲潮湿炎热的雨季里，坐着自家的窗户前望着外面的雨慵懒地打着瞌睡。
这本《礼拜二下午午睡时刻》是一部短片小说集，8篇短文里个人觉得除一头一尾的《礼拜二午睡时刻》和《格兰德大妈的葬礼》外，剩余6篇就像是长篇小说的边角料。《平常的一天》完全就是《恶时辰》的缩写，《周六后的一天》里的神父也是老面孔了，其他几篇也差强人意。但尽管如此，《格兰德大妈的葬礼》为这本集子赢回了分数。
2、《生活在别处》（米兰▪昆德拉，kindle）
说起来，米兰▪昆德拉与村上春树一样，也是这几年诺奖呼声高的陪跑者。若是论名气和资历，他拿诺奖在许多人看来都应该无可厚非，但屡屡错过确实让人尴尬。这种感觉就像我虽然久仰昆德拉的大名却没有读过他的一本书一样。
这本《生活在别处》，我最早是在高中时读张小娴的某篇小说里看到，男女生在书店谈恋爱，各自买了一本昆德拉的《生活在别处》作纪念，至于后来的故事发展具体我忘了，反正张小娴小说里的情侣一般都没好下场（笑）。
“生活在别处”是兰波的一句名言。这本小说原名是《抒情时代》，但因为出版商对这个名字存在怀疑，昆德拉在最后改成了《生活在别处》。我没有看过《不能承受的生命之轻》，这是第一次看昆德拉的小说，感觉不太和我胃口。
3、《蔡康永的说话之道2》（蔡康永）
蔡康永的这本书是程老师买的，缘由是刚入职场发现自己在与人交际中不太会说话，同时也有受到节目《奇葩说》的影响吧。
我们常常以为有的人天生口才好会说话，讨人喜欢人缘好，却认识不到说话也是一种可以培养的能力。说话是需要不断演练不断进步的，这是蔡康永想要告诉我们的道理。能够认知到这一点，是活学活用这本《蔡康永的说话之道2》的前提。
记得好像有句英国格言是“说话是银，但沉默是金”。很长时间以来，我们受到的教育是少说话多做事，但到了现在人人都是麦克风的年代，更强调个人观点的表达，就算是不说话也难免得转发点赞，说话也相应地从线下发展到线上，除了会说人话，掌握互联网语言也变得越发重要。
4、《心是孤独的猎手》（卡森▪麦卡勒斯，kindle）
《心是孤独的猎手》这本书很早就想看，但一直放在收藏夹里没有买，直到在kindle上有了资源才找来读。很喜欢它的名字——心是孤独的猎手（The Heart Is a Lonely Hunter）。没读之前只知道这是本同性恋小说，以为是写女同，读过才发现写的是男同。这本书曾被评为百部最佳同性恋小说之一，但里面涉及到同性恋的比重并不多，更多的反而是小镇上几个主要人物的故事：一个总是温和微笑的哑巴；妻子去世不久的咖啡馆老板；处于青春期活泼好动的假小子；染病的黑人医生和不知从何而来的流浪汉……他们每个人都深陷孤独，同时也无法逃脱无形的命运安排，有人试过但失败了，有人略显惆怅地接受冥冥中的安排。
小说中有句原话是：孤独是绝对的， 最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独，绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。
我觉得比较有趣的一段是黑人老爷爷家庭聚会时说：我想过，推算过耶稣第二次降临的时间。因为我太想了吧，我觉得它会发生在我活着的时候。我研究了很多次。我是这样计划的。我会带着所有的孩子、孙儿、重孙、我的亲戚和朋友站在耶稣面前。我对他说：“主耶稣，我们都是悲伤的黑人”。他就把手放在我的头上，我们马上变得像棉花一样白。
需要说明的是，《心是孤独的猎手》是卡森·麦卡勒斯的第一部长篇小说，那年她只有23岁。
5、《知中·山水特辑》
《知中·山水特辑》是“知中”系列的第一辑，基本继承了“知日”系列的光荣传统，让读者在品质上不会过多的担忧。封面选一张黄山的黑白照片，有种中国水墨画的感觉，再配上那句“山水之间，就是中国”，大气沉稳，视觉效果很好。开头有话题问一些人，“山水是什么”，具体到我，只能说是“见水不见山”。从小生长在汉江边，上学去了大江大湖大武汉，水是见惯了，却独独不见山。25岁入川，火车穿山而过，峡谷隧道引人连连惊叹；在身处繁华都市有时竟也能见山，才想着找机会多去山里走走。这时便羡慕起两个人来——陆羽和徐霞客。
这本《知中·山水特辑》 我比较喜欢的一点是插入了大量的古代名家山水画，相关内容的篇幅也最多。我在中国画方面的知识储备比较薄弱，去年看过高居翰的《图说中国绘画史》，也只是选取了部分代表，并不是系统介绍中国画的作品。准备等打折的时候买潘杨华的《中国古代山水画二十讲》来看，也是拜看了这本《知中·山水特辑》所赐。
6、《地图（人文版）》
这本书最初是在成都的方所看到的，觉得画图生动精致，又能轻松了解地理人文知识，就在网上打3折的时候买了3本。书本身并没有什么问题，只是我当初以为会包含绝大多数国家，实际上只是选取了每个洲几个主要国家，内容不如我想象的那样丰富。当然，作为给孩子的礼物还是很合适的。
7、《人间失格·斜阳》（太宰治）
关于太宰治，我之前并没有多直接的阅读接触，但也不能说完全不了解。川端康成曾经说过：我对芥川以及战后太宰治辈的自杀，既不赞美，也不同情。高桥敏夫编写的《文豪之家》，第一篇便是介绍太宰治位于青森县的豪宅，现在已成为“太宰治纪念馆斜阳馆”向大众开放。
再个关于太宰治的记忆，是看了三岛由纪夫回忆与太宰治的一段往事：
我记不清是哪个季节去造访太宰治的，只记得是在《斜阳》连载完的时候，大概是秋季吧。带我去的有人可能就是矢代静一及其文学伙伴后来夭折了的原因吧，这我也记不太清楚了。
……
我当着太宰治的面这样说道：“我不喜欢太宰先生的文学作品。”
这瞬间，太宰忽地凝视着我，微微地动了动身子，那种表情仿佛别人捅了一下子似得，但又立即稍稍倾斜向龟井那边，自言自语般地说：
“你尽管这样说，可你还是来了，所以还是喜欢的呀。对不对，还是喜欢的呀！”这样，我的有关太宰的记忆突然中断了。这与我很不好意思地就此匆匆告辞也有关吧。不过，太宰的脸从那战后的黑暗深处突然呈现在我的眼前，尔后又完全消失了。
与三岛由纪夫不同，我不会说“我不喜欢太宰先生的文学作品”，但也很难说得上太喜欢。《人间失格》和《斜阳》比起来，我更喜欢《斜阳》，尤其是前半部分母女两人的生活描写比较有味道些。
太宰治的作品并不多，重庆出版社的《奔跑吧，梅勒斯》那几本书比较装帧比较漂亮，打算今后买来一读。
8、《中国人应知的国学常识》（kindle）
中华书局的这套《中国人应知的国学常识》一共有三本，我看的是第一本。虽然说是常识，但有不少内容我们很多人到现在还搞不清楚，甚至犯了常识性的错误自己也不知道。比如说那首我们从小都背过的《静夜诗》中的那句“床前明月光”，往往想当然地理解为李白躺在床上，实际上历来存在争议。按照马未都的观点，这里的“床”应当是“胡床”，也就是今天的马扎。本书大致选取了马的说法。而中国社科院文学所研究员扬之水的看法是，“床前明月光”之“床”不是胡床，因为“唐人举胡床，也不会独以一个“床”字而名之”，他顺带举了盛唐的莫高窟一副壁画的例子。还有种说法是诗中的“床”是“井台上的围栏”，我在这里就不多说了，有兴趣的可以查阅了解。
又比如我们常说的“三姑六婆”，经常说起却不太明白都是哪三姑哪六婆。三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。其中，师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆：“药婆”是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆：是旧时民间以替产妇接生为业的人。
还比如古代建筑门扉上的环形饰物，大多铸成兽首衔环的形状，叫做铺首。这玩意我们每个人都见过，我自己也拍了不少相关的照片，但直到读这本书才知道它准确的叫法是铺首。
这类书的特点是一次性灌输很多知识，但能够真正记住的不多，这就需要我们平时多留意多积累，适当做些记录以后生活中还是会用到。
9、《印度哲学祛魅》（kindle）
我对印度最感兴趣的三样是文化、宗教和茶。离开武汉之前，湖北省博物馆举办了美国洛杉矶郡艺术博物馆藏印度文物精品展，展出了很多印度教和佛教的雕塑和绘画，让我大开眼界。但这本牛津通识读本《印度哲学祛魅》对我来说却近乎天书，只是认得字，其它完全不明就里。
勉强抄了《阿含经》里的一段话：人生本质必定是不圆满。不圆满由欲（消极与积极）而来。有脱离一切不圆满之境地，名涅槃。达到涅槃之法为按照八正道修行。
小结：
从今年开始，我计划每个月做一次阅读记录，这样做一来可以保证自己一年能够多写12篇读书笔记，二来可以记录当时的理解与感受，方便年底总结时查阅。
由于过年的原因，这篇本该月初完成的记录一直拖到了年后，要不了多久就该写二月份的内容。感觉自己并没有展开写，但拖拖拉拉也有3000多字了。1月读的9本书，五本实体书，四本是kindle的电子书，这个比例还是比较满意的。看了一直想看而没有看的《人间失格·斜阳》和《心是孤独的猎手》，《知中·山水特辑》也感觉不错。但《印度哲学祛魅》只能算是读完，阅读体验相当糟糕，也只能怪自己对这本书的准备不足。
一月份总体来说，做到了保质保量，但这个质并不算高。考虑到2016年对我来说注定是事务繁杂的一年，能有这样的开头已经算是不错的了。
2016.2.18
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