作为一个身弱食伤旺且没有印来制的人，思想一旦没有去向真的是一件绝逼痛苦的事情。目前感受尤其是乙木加丁火，像温水煮青蛙，一点点的咕嘟你。若不跳一跳，结局可能会不太美丽。上一次写这个已经是19年3月份的事。近一年半的光景，几乎所有业余时间全部投放在易学。相比以前在这个领域里应该算更成熟了一些，由于好多方面进入瓶颈，进步也开始慢了下来。最近一月没有玩卦没有泡群，于是无处安放的食伤再一次占领了高地。写点东西吧，不然可能要憋坏了。
中国人以华夏民族，传承河洛文化自居。可是现在真正知道什么是河洛并有很深理解的人真的已经不多了。但无论高堂之上或是民间小巷所伏藏的高手大家依然不胜枚举。在当代有很多因素掺杂在里面导致易文化被扣上糟粕的帽子，这其中包括政治、西方文化的融合、文化大革命中后期造成的文化大局冲突的延伸等等。使得属于中国本可以引以为傲的特色正在逐渐的淡化（港台延续的还是不错的）。所谓透视社会依次有三个层面，技术、制度和文化。新闻联播实践证明西方那一套是适应不了中式思维的。
什么是易？“易与天地准，故能弥纶天地之道。”“准”为准绳，准则或者说计算公式。”这就是它的作用，无心、无形、无我也无情。无时无刻不在阐释着自然之间、宇宙之间的运行规律。太阳系九大行星，金、木、水、火、土、地、天王、海王、冥王。在以万有引力的驱动协调下各自为营，不同时间里，不同轨道上都在释放和隐藏自己的力量来保持和其他星体的相互作用进而达到动态平衡。这其中的规律就是道（吾不知其名，强名曰道），易的上一层既是道。《清静经》开篇“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月，大道无名，长养万物。”
易是怎么来的？“乾坤，其易之缊邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易。易不可见，则乾坤或几乎息矣。”乾坤乃天地之道。天地列易存，否则易毁。举个不恰当的例子，勾股定理的前提是直角三角形，如果直角三角形都不存在了，这个定理也就不再有意义了。
易的功能更具体一点？“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”这句话来源于《易传》，很直白的表达了易的作用。第一句“以言者尚其辞”，《易传》成书于春秋时期，易本无文字。文王、周公、孔子三人以字释之。文字的来源基于卦，成卦的原理基于天地人，兼三才而两之然后得六画。卦者挂也。挂为悬挂，好比墙上挂着一幅画。用文字来把画的内容表达出来；第二句，“以动者尚其变”，易中的思想基于阴阳，孤阴不生，孤阳不长。一切事物的演变、转折和发展变向的本质原因均为矛盾。之所以动，好比瓜熟蒂落。易穷则变，变则通，通则久。凡事发展到一定程度自然会有相应阶段性的成果；第三句，“以制器者尚其象”，“器”为器具、工具。象为卦象。所谓天、地、风、雷、山、泽、水、火为乾、坤、巽、震、艮、兑、坎、离；第四句，“以卜筮者尚其占”，“卜筮”这个词并不陌生，占则为人为因素。占卜实为易经的流传最广的一门学问。直至现在中国所有的预测术数根源均为易。但易有占卜的功能，占卜非易也。
易应该怎么玩？把易看做公式，公式的写法既是卦。公式的推理和解题既思路既是道。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八经卦以2为区间排列组合成64卦。64卦则为64个公式。每卦分为六爻，每一爻则为公式内的一个变量因素。64卦好比64个不同性格的人，想把题做懂必须把这64个大哥大姐全部认识。知道他们是男是女，知道他们喜欢穿什么衣服，知道他们喜欢吃什么饭，知道他们的性情，知道谁敌谁友。知道他们的以上喜好还不够，还要知道他们在何时何地会有什么样的表现。所谓“八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。将叛者，其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”
易这个计算公式内都涉及什么变量？从上往下说，日、月、地、天枢、天权、天机、天玄、玉门、开阳、摇光、左辅、右弼、二十八宿、时间（干支、皇极）、空间（后天八卦）、黄道、白道。最重要的一点则是人。所谓域中有四大，人居其一焉。道大天大地大人亦大！
玩易有何用？唐朝宰相虞世南曾言:“不学易不足以为将相”。这句话并非是宰相才要去学易，易本应该是一门大宗学问，百姓日用而不知，君子之道鲜矣罢了。《阴符经》开篇“天有五贼，见之者昌，五贼在乎心，运施乎天”。八卦甲子，神机鬼藏。
说这么多，感觉还是说不到点子上。个人理解的最本质的作用，可以辅导人看穿一些事物的表象并洞察其内核。与我而言则是填补空虚。万物人之盗，人万物之道。总体上就是玩个平衡吧。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德！
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