日新殊致：文心笔记杂文第十四
1、《杂文》不列于文体论之末，而在二十一篇文体论之中，是因为《杂文》中“文”（韵文）“笔”（散文）兼有。下一篇《谐隐》第十五也是如此。《杂文》篇以上所论各体都属于“文”类，《谐隐》篇以下所论各体都属于“笔”类。
2、作者认为杂文是“文章之枝派”，不属于文章的正体，写这种东西是文人从事写作之余的一种游戏。但也因此可以随意地用来“发愤以表志”或“戒膏粱之子”等，也能起到正统文体所不能起的作用。
3、在艺术上，杂文丰富大胆的想象虚构、小巧而鲜明的形象描绘，都独具其特点。“虽小而明润”者也。
4、杂文的创始。宋玉首先写作了《对楚王问》，用以表白他的高志；汉初枚乘创作了《七发》，用以告戒贵族子弟。扬雄擅长于深刻的著述，用一些短小零碎的文辞，最早写了《连珠》，“虽小而明润”。以上三种文体，是文章的支流，闲暇时用以为娱的次要作品。
5、东方朔仿效《对问》，写成了《答客难》；扬雄又写《解嘲》诙谐嬉笑；班固的《答宾戏》具有美好的文采；崔骃的《达旨》表达了符合常道的体制；张衡的《应间》，写得严密而雅正；崔寔的《答讥》，写得较为齐整却略微质朴；蔡邕的《释诲》，内容深刻而文辞明亮；东晋郭璞的《客傲》，情志鲜明而文采丰富：以上各家虽是相互摹仿，但都是这方面写得较好的作者。
6、曹植的《辩问》，文辞不错而内容疏略；庾骃的《客咨》，内容较强而文辞太弱。像这样的作品还很多，就已没有什么可取的成就了。 从枚乘写了《七发》以后，东汉傅毅的《七激》、崔骃的《七依》、张衡的《七辩》、崔瑗的《七苏》、曹植的《七启》、王粲的《七释》、桓麟写《七说》、左思的《七讽》，其间摹仿学习写过这种文体的，还有十多家。
7、扬雄写了《连珠》以后，摹拟这种作品的也偶有出现。皆不甚佳。
8、汉代以来的杂文，名称类别甚多。有的叫典、诰、誓、问，有的叫览、略、篇、章，有的叫曲、操、弄、引，有的叫吟、讽、谣、咏等等，总括这些名目，都属于杂文一类。
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