文：佳淇
今逢小满。
二十四节气中，有小暑大暑，小雪大雪，有小满，却独独没有大满，这是古人的疏漏，还是另有深意？
其实，这正体现了华夏传统文化的理念。大满并不是古人所追求的完美境界。
都知，月满则亏，水满则溢，万物达到极致后必走向反面。
小则盈满，将熟未熟，保有向上的空间，而这刚刚好。
我以为，生命因为小满而丰盈。
去过故宫吗？房子很多，离圆满只差半步，可偏偏只建九十九间半，为何?
“满招损，谦受益。"古人恪守中庸之道，不把任何事做到极致，不把任何话说得太满，正是给生命留有余地。
中华民族深谙此理，在丰富的侧面和宽厚的背景下，文化得以延伸至今，从没断流。
帆只扬五分，船便安;水只注六分，器便稳;花看半开，瞻前大有希望，酒饮微睡，顾后也没绝生机。许多时候，含苞待放时最美，酩酊大醉则生厌。眼中有分寸，胸中有底线，生命才不会因为满溢而迅速萎败。
水满则盈，月盈则亏。很多时候，过犹不及。走在人生边上，三毛愿做一棵树，一半安详，一半飞扬;杨绛与谁都不争，与谁争她都不屑，终于成就了内心的一方宁静。
小满，即是不争。把自己处在至高点以下，宁愿仰视攀登，不愿俯视跌落。坐在中庸的位子上，虽无众星捧月之飘飘然，但有仰望星空之喜悦。人生至此，足矣。
一直以来，根植于中国人内心的“中庸之道”常为中外新兴学者所诟病，以为此非小满，乃为折中主义，是在以自我保护的姿态躲避问题。
我以为，中庸之道不可与折中主义划等号，小满也绝非一味逃避现实。
胡适曾言:“容忍，比自由还重要。"他从未被那个时代所激怒，却也没有沦陷于文人情怀，因为他骨子里的不过火又不妥协的君子气质，让他以独特的姿态成为“温而厉”的斗士。
折中多半是妥协，容忍往往是为了更好地前进。
反观当下，物质生活及其丰富的今天，很多人一味推崇完美主义，事事追求“大满”，在网络上做“键盘侠”，在现实中不愿“断舍离”，物质比精神丰盈，生命也少了韧性。
与满相反，未满是一种临界状态，中国画上讲究的留白，亦是如此。因为快节奏，我们不如从过分充实的生活中抽身出来，给自己一个喘息的机会，沉潜蓄力。
小满，就是那半间。
小满，看似亏损，实则充盈。
小满，小则盈满，原来，这才是刚刚好！
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