“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。”
《致妻书》是林觉民参加广州起义前3天写给妻子的绝笔书。文章言辞激越，情蕴深致。全文最令人感动的是，林觉民在表达对妻子的爱的同时引申到了对整个社会的爱。用如今文青的说法就是“我爱你，所以爱这个有你的世界。”
吾至爱汝！
即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
《牡丹亭》题记中有那么一段既矫情又深情的话：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之所至也。”然而现实并不是玄幻小说，再深沉缠绵的爱也无法跨越生死的鸿沟，世人明知这一点，便幻化出种种传说，于想象中求得圆满。
有人被爱冲昏了头脑，也有人在爱中发现更为理智的追求。觉民对妻子的爱从来不是封闭的、自私的。“吾自遇汝以来，常愿天下人都成眷属。”遇见你的那一刻，星星亮了，花儿开了。和你在一起的日子是那么美好，那么幸福，以至于希望全天下的人皆成眷属，满世界的人都能感受到我的这种快乐。
然而现实却并不如愿“遍地腥云，满街狼犬”，天下人朝不保夕，妻离子散，而身为俗世中人，又怎能做到“学太上之忘情”，所以为“以爱汝之心，祝天下人之所爱”。这片文章之所以历来为众人所称道，不仅是因为其文笔感人肺腑，更重要的是作者并没有将快乐局限于个人。
一来，生于乱世，人人自危，而作者的决心却是为爱人建一个和平盛世。其次，他对幸福的追求也并非只为了小家，在乱世中苟且度日，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，而是祝福全天下的人都能幸福，更愿意为此做出生命的牺牲。
很多时候死是解脱，活着的人才最痛苦。所以觉民回忆起往日夫妻闲聊时说起，“与使吾先死也，无宁汝先吾死也”，离开的人一走了之，而留下的却要承受这满地狼藉。觉民怜妻柔弱，怕她承受不了失去的苦痛，所以希望能陪伴到妻子到生命的尽头，目送她走向彼岸，替她打理好人生最后的事，然后静待与她重逢的日子。然而世事难料，谁又知今日此番情景？
随后的行文中，有对往日夫妻深情的回忆，又联想到自己尚还年幼的孩子，一个不过五岁，一个尚在腹中，觉民劝妻子将他们抚养成人，教其己志。这其中所包含的革命热情、社会大爱自不消言说。读至于此，除了感叹只有感叹。
于觉民妻子而言，这辈子嫁的男人他绝非苟且之辈，他是个堂堂正正的男人，他是为家为国的英雄，此生有幸遇得如此良人，是一辈子的骄傲。但另一方面，从一个母亲的角度来看却不免有些残忍。一个女人在乱世中抚养两个孩子，其中的艰辛不言而喻。你口口声声说是为了我好，又何其忍心弃我孤儿寡母先去？
而这其中的矛盾与痛苦却又是无解的，这是时代的悲剧，“吾爱汝至，所以为汝谋者唯恐未尽，汝幸偶我，又何不幸而生今日之中国！”林觉民的《致妻书》写出了多少人的两难与取舍，多少人的艰苦与苦楚，多少人以牺牲自己为代价为使这个黑暗的世界蹦出一点星火。
本就是俗世中人，自然也做不了劝谏世人的俗事，情情爱爱固然可贵，但情爱之外必然有更大的世界值得珍惜。
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