从大学开始起，就一直在这些方面探索着。我敬仰那些真正的文学大家、设计师、艺术家、电影大师、京剧大师乃至科学家等等，他们倾其一生的投入某个领域，把美的东西透过生命孕育出来。只要细数历史长河中璀璨的星，就会看到他们。
文学、艺术的醇美是精神的一种极大的享受。近年来日本更是把这些与禅宗融合在一起，鼓捣出一些茶艺、花艺等等。
只是这些还不够，于是就有了探索人与世界，主观与客观的哲学，乃至心理学，是探讨人与世界的关系。
但是有些东西似乎不是思维所能触及的，于是有了宗教，有了寄托。
这些看似千变万化的不同领域，其实都有一个共同点，那就是探索身心内外的关系。艺术把生命寄托在精神的享受中。哲学把生命拷问在理性思考中，宗教把生命寄托在信仰中。
人生不如意十之八九，总有一些问题，会将我们推向一种身心的动荡，然后在动荡中去寻找生命的寄托与解放。
有时候我们会流连在这种艺术的精神享受中，享受着一种独特的精神愉悦之感。观山河大地，静坐雅室，品茶论道，琴棋书画，好不惬意。
有时候我们也会审视自我与世界的关系，我是谁，我存在的意义，思想与世界的关系，于是去鼓捣哲学。就像康德所说：世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。头顶璀璨的星空，星河灿烂之宇宙，西方哲学大家的讨论，有时候我们也会去这条路上寻找答案。
有时候我们也会被生命中的一些意外所打倒，心毫无寄托，价值观的崩塌，守护的东西突然发现一无是处，在万般无奈中求索到宗教，心有寄托，心有所安，于是便走上了宗教信仰之路。
然而艺术、哲学、宗教依然无法完全解决我们身心颠沛流离、不安定之感。所以你会看到有很多的艺术家、哲学家自杀而亡，有很多的宗教者更多是为了谋取自身的利益。
只要打开眼去看，会发现人不过是分为三种，一种人在为生存为功名利禄奔忙，为了事业的成就他们的敬仰为了站在一个更好的位置而奋斗，为了更好的生活。一种人开始探索更高级的精神之路，比如艺术、哲学、宗教等。还有一种人，剥离万象的纷杂，直入世界的本质，看清本质，然后于身心内外坦然而安。
所有的人看上去尽管万象不同，但是剥离了社会地位、能力、家庭、模样等等，你去看，就会发现都是一颗颗心，每个人的世界都是自己的心的展现。
于是你就能够看到每一颗心剥离表面的东西之后，大部分的心都是在寻找、在渴求、在索取、在颠沛流离，在苦乐中流转，在孤独落寞。每个人都为了逃离这份遗憾这份不安全感，而汲汲的追取着不同领域的东西，或者是艺术哲学，或者是事业爱情，或者是安心乐道，或者是生理快感，或者是碌碌无为。人与人，生命与生命，在追逐上，并没有什么本质的区别，乃至于在结果上也没有太多的区别。只要从大的宏观角度去看，站在世界之外看世界，你就会发现本质不过如此。
你还可以再深入的去看，真的就这么遗憾颠沛流离，永无出头之日了吗？永远在苦中飘荡吗？与其逃离苦，我们不如去认清楚苦。苦来自无明，来自自我与他人的分离，来自二元对立，来自好坏得失苦乐的取舍，来自对自己的本心没有认知。当我们这么去探索时，一步再一步的深入本质，就能开始触摸到本来，触摸到生命大宏观面向的圆满，触摸到身心内外的安定之法。真理是经得起敲打的，关键是我们要去真的探索，真的品尝，真的实践。
人的一生多半是在身心的颠沛流离中度过，在各种追逐中度过，在苦乐参半中走过。当生命的路走完，回望这一生，是否有意义，是否找到生命的真谛？除了认识世界的本质、自心的本来，生命的大真谛，事实上，并没有真正可以安心可以皈依的东西。一切有为的万象都是时刻变化万千的。找到了坚定稳固的宇宙、世界、人生价值观，找到了真理，才能在得意与失意、快乐与悲伤、顺境与逆境中坦然而安，生命才能走得自在、从容与潇洒，才能走得安定、坚定与淡定。
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