我们平常所谓的“隔膜”是指：情意不相通，彼此不了解。鲁迅的“隔膜”是单方面地以主观愿望或猜度去了解对方，去要求对方。
字斟句酌细细品读之，以自己的所行、所思、所愿去猜度别人应该怎么样去做，否则就是失去了“义”，隔膜便随之产生了。
在《隋文帝抗击突厥的内政因素》中，有几句话：
对此，从种族性格上斥责突厥的“反复无常”，其出发点是中国理想主义感情性的“义”观念，国内伦理观念与国际社会现实的矛盾冲突，在中国内外交往中反复出现，值得反思。
“九一八”事变中，日军入寇东北，中国军队实行不抵抗主义，南京政府同时派大员赴日内瓦国联控诉，要求国联伸张正义，等待国际伸出正义之手，结果当然是落了空。这也是一种隔膜。“行而宜之之谓义”，可是“宜之”的标准是因个人而异的，因民族而异的，因国家而异的，因立场不同而异，不懂这个道理就是“隔膜”。
或许“以小人之心度君子之腹”便是一种异曲同工。世界发展变化、各地风俗的不同，对于一些认为匪夷所思的事不过是自己理所当然的认为应该怎么样，而并不是事物发展本来的面目。没有人有义务活成你所期望的样子，这样或许就释然了！
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本文标题：隔膜
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