一个童话在某种意义上说,就是一句反语,一个建立在一个魔咒上的镜像,它从相反的方向上给出了世界的几何形状。
没有童话,实际上证明了我们精神的萎缩,我们灵魂空间的收敛,我们价值观的扭曲,以及我们生命价值的降低。实际上,我们是多么需要童话的滋养。
孩子们远比成人有着面对真实的能力。
很多时候,我们不需要反复辨另,就可以有一个结论。我们总是低估儿童的智力。在陀思妥耶夫斯基看来,儿童的判断力并不低于成人,他们原本就有着天赋的道德判断直觉,他们甚至对微小的不公平、不公正,有着与生俱来的警觉。我们看来无所谓的事情,在儿童看来已经是很大的事情:他们更不能对最小的不公正、不公平予以容忍。从这意义上,我们反而需要向儿童学习。耶稣说:“天国在孩子们中间”,而陀思妥耶夫斯基说:“大人们的创伤因孩子们而得到治疗。”这些说法,在很大程度上说明,我们在讲述一个寓言或一个故事的时候,总是在忽视被接受者的智力和真实水准线。
这些说法,在很大程度上说明,我们在讲述一个寓言或一个故事的时候,总是在忽视被接受者的智力和真实水准线。
陀思妥耶夫斯基看来,儿童的判断力并不低于成人,他们原本就有着天赋的道德判断直觉,他们甚至对微小的不公平、不公正,有着与生俱来的警觉。我们看来无所谓的事情,在儿童看来已经是很大的事情:他们更不能对最小的不公正、不公平予以容忍。从这意义上,我们反而需要向儿童学习。耶稣说:“天国在孩子们中间”,而陀思妥耶夫斯基说:“大人们的创伤因孩子们而得到治疗。
很多时候,我们不需要反复辨另,就可以有一个结论。我们总是低估儿童的智力。在陀思妥耶夫斯基看来,儿童的判断力并不低于成人,他们原本就有着天赋的道德判断直觉,他们甚至对微小的不公平、不公正,有着与生俱来的警觉。我们看来无所谓的事情,在儿童看来已经是很大的事情:他们更不能对最小的不公正、不公平予以容忍。从这意义上,我们反而需要向儿童学习。耶稣说:“天国在孩子们中间”,而陀思妥耶夫斯基说:“大人们的创伤因孩子们而得到治疗。
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