子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
《论语》里仁19、21两节。感觉这两节孔老夫子在忠、孝两字间很是纠结。
忠，忠于圈子的利益。一圈一圈住外扩大，最大的是华夏天下的根本利益。齐家、治国、平天下，真正的忠是忠于天下，为全人类和平相处而奋斗。
孝，孝顺父母，忠于最小的家庭圈子。但孝是仁的根本，仁是忠信的基础。这在《论语》学而篇就有说道。
没有孝就不可能有忠，但孔老夫子又说天下比家庭重要得多！(八佾篇有说天下最重要的章节)
当忠与孝不能两全时，怎么办？
父母健在，为人子要膝下尽孝。如里想出去游山玩水，自然不可。但如果是外出做官，施展礼让方略，如何？这就是有方之游了！
上一章的两节孔老夫子告诉我们为了孝顺，应该暂时放下自已的主张；这里却又说为了更大圈子的利益，可以暂时放弃膝下尽孝。纠结啊！
一则以喜，一则以惧。通常理解为为父母长寿而喜，为父母年高可能离世而担心。
但孔老夫子只说“父母之年，不可不知也”，没说父母年事已高啊！喜什么？惧什么？
父母年岁还不高时，高兴的是父母健在安康，忧愁的是何年马月才能行使自已的主张。
父母年事已高时，担心的是父母的身体，高兴的是终于快能实现仁德持家了。
不远游，游有方，游还是不游？对于父母的年岁，是喜还是惧？好纠结啊！
孝是仁之本，忠是仁所生，在孝、仁、忠、礼之间兜兜转转，孔老夫子很纠结！
纠结的根本原因是礼崩乐坏，仁礼思想与当时的主流意识形态已是格格不入，安能不纠结？
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