出世还是入世～
世界就是时间加上空间。
我们所在的娑婆世界，由欲界、色界、无色界构成。
有情会看到什么样的世界，取决于自身的认识能力。
比如我们年少时看到的世界，一定和现在不同，因为你的认识能力改变了。
一、大众对世界的态度
因为一个人说什么，做什么，都不是无缘无故产生的，而是来自思想认识。追根溯源，就是我们的人生观、世界观和价值观。
那么，大众对世的态度是怎样的呢？下面介绍两种比较有代表性的观点。
1.贪 著 凡夫对世界充满贪著。首先对自我的贪著，这也是人类的最大贪著。
贪著的对象越多，受到影响的概率就越高；贪著的程度越强烈，带来的烦恼就越重。
2.厌 离
首先，追逐五欲是很辛苦的，一旦享乐超出所需，就会带来身心两方面的负担。
其次，现代社会的生活水准日益提高，生存压力也随之增长。
第三，有人生性清高，看到世间的污浊，出于对自我的保护，与社会保持距离，不愿同流合污。第四，因为看到世界的荒谬和生命的虚幻，觉得追求什么都没意义，没兴趣，甚至找不到活着的理由。 其实这两种态度古已有之，只是在今天表现得特别突出。
二、宗教对世界的态度
1.其他宗教的态度
那么，其他宗教是怎么看世界的呢？西方的基督教认为，尘世是短暂而虚幻的，天堂才是永恒的归宿。生活在世上，要信仰上帝，多行善事，最后就能进天堂，得永生。
2.佛教的态度
因为真正的出家决不是遇挫后的无奈躲避，而是看到世间真相后的主动超越。
出家是基于对未来生命的负责——我要摆脱无明，证悟真理。为此，必须放下贪著，排除干扰，全身心地精进修行。这需要极大的智慧和勇气。
而人生最大的对手不是别人，正是自己。
但我们要知道，佛教所说的放下，是对贪著的出离，不是厌世，不是和世界断绝关系，而是获得超然的心态，所谓“处世界，如虚空，如莲花，不著水”。
三、以出世心做入世事
对于大乘佛子来说，不仅要发出离心，还要发菩提心；不仅要成就智慧，断除烦恼，还要成就慈悲，广度众生。慈是与乐，众生缺乏快乐，菩萨就帮助众生获得快乐；悲是拔苦，众生深陷苦海，菩萨要帮助众生摆脱痛苦。
这种慈悲是基于空性慧产生的。
利益众生必须具备两个要点。一方面要发心纯正，不是为了沽名钓誉，或是为了任何其他目的而做，纯粹是为了帮助他人；一方面还要有智慧。
所以，佛弟子既要有出世的超然，通达有为法的虚幻，同时还要对众生有无限的慈悲，积极入世。没有出世之心，入世就会被五欲六尘所染，处处挂碍，不能自拔；没有入世之心，就不能践行菩萨道的慈悲，不能彰显大乘佛教的真精神。
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