①
“老周死了，怪不得这么久没看见他呢！”伯母说。
死神驾到，谁敢不从呢！
当活人如是观时，除了几滴泪、几声叹息，再多的东西也难以具象化。那些看不见的忏悔与恐惧，在小雨里形成巨大的幻觉。
活着，就像蜗牛套上了壳儿；死了，就像肉体退出各种各样的的壳儿……
说实话，你打小就听说过死亡，但不曾真正地面对过死亡。自从死亡被描绘以来，你与它之间存在着数重悲剧，也有一层薄薄的喜剧要人重新认识它。
说到“白喜事”，那是寿终正寝的人要回到种子里去。至于能不能再次发芽，还要看各人的造化。
为什么雪师能从他弟弟的死亡里脱胎换骨呢？死亡不是河对岸的一条狗，朝我们汪汪叫几声就完了，它是时时刻刻悬在我们头上的剑。
说不怕死的人，未必珍爱过自己。而那些怕死鬼们，因为贪恋的东西太多，从来不肯做减法。只有那些从容面对生死的人，是真正参透了生死的人，他知道无论自己怎么样，都免不了一死。
庄子的老婆死了，庄子击鼓而歌，好友惠子批评他很过分，他是这样说的：“妻子刚死的时候，我也很悲伤，但我很快就意识到，悲伤并不能让她死而复生，更何况生命本身就是一种从无到有，如今又从有到无的过程，就好比春夏秋冬四季运行一样，又有什么好悲伤呢？甚至可以说，与其悲伤，不如高歌而唱。”
话说，人非草木，孰能无情。其实最高境界的有情，便是明理之后的“离情”，也可以说是“离戏”，不会执着于任何一种生命状态或者情绪。如此，也无风雨也无晴。
②
你从来不觉得谈到【死】不吉利，反而会从中激发向死而生的力量。
曾经，你也尝试过与死亡的亲密接触。它不主动找你，你就去找它，像个傻孩子一样玩着最撕心裂肺的游戏。
等死亡要掐住你的脖子，你的觉醒力比任何时候都高。突然一个转头，又落到人间，哪怕吃苦受罪也认了。
你没有写过多的病隙随笔，但它每时每刻都在提醒你正在“回家”的路上。要你打碎妄心与分别心，在当下复归于婴儿。
至于一重又一重无解的谜，不出答案有不出答案的好。你仿佛看见更多小小的火从釜底抽薪，变成朝天椒，变成红珊瑚，变成一轮难得圆的月……
每个人都会亲自体验自己的死亡，至于那觉受，不用说，说了也没用。只要，只要我们曾经无怨无悔地活过了，经由“死亡”，我们将又重新启航。
死亡，是另外的翻新，是另外的烟火，也是另外的心安即是归处……不，它没有定义，更不能定义，它是你能想到的任何东西，和生命一样存在。
如果这样还不能安慰你，无死的智慧就从裂缝里探出了头儿。它不会沿着原路线行进，它会与你的“本元心”连接，让你无智亦无碍，在宇宙间如虚空一样存在。
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