度

度与渡两字，是派生关系。
渡字，需要在度字基础之上得到。

《说文》度：“法制也。从又，庶省聲。徒故切文二十八　重十六”。

“法制也”，即“以法制之”，与我们的法制是一个意思。
度字，为何有这样的释义呢？
看字形。

度字上面的部分，是广字。
广，读yan，简化字读guang，房屋之意。
《说文》广：“因广爲屋，象對剌高屋之形。凡广之屬皆从广。讀若儼然之儼。魚儉切”。
其实就是棚子，从厂从丶。
厂，读han，遮蔽之意。
丶，读zhu，向上略伸展之意。
故广，即是高起的遮蔽处，棚子。

度字中间的部分，是廿。
廿，读nian，这个发音很突兀，有版本认为其发音读shu。
《说文》廿：“二十并也”。
二，阴之数，引申为繁殖之人或物。
十，数之终，引申为成熟。
并，相從也，引申为听话、遵从。
这是释义。字形上，廿，从凵从一。
凵，读kan，发出之意。
一，阻止、去除之意。
去除发出之物，会意去除毛发草木。
廿，是去除羽毛的之动物，即母鸡或母鸭等雌性家禽家畜。（参看《廿》）
古人驯化鸟类时，需要它们带来繁殖而防止逃跑，去掉它们的羽毛，这就是“廿”。

度字下面的部分，是又。
又，《说文》：“手也”。
又字引申之意很多：成熟、权威、获取、尊贵……
在度字里，有“获取、权威”之痕迹。

故度字，这几部分合起来，会意为：
获取棚下家禽家畜之法，即“法制也”。
法，规律、条例。
制，裁制、提取。
遵循规律、取舍有法谓之“度”。
说白了，度，就是按规办事。
按规办事，进一步引申，产生一系列的意义及相关的词：
法度、度数、尺度、度量、风度、限度、虚度……
包括“百度”。
《禮·樂記》：百度得數而有常。
【註】百度，百刻也。言日月晝夜不失正也。
百度，这名字起的……

由度，得到渡字。
《说文》渡：“濟也。从水度聲。徒故切”。
济，过河之意。
渡，是一个行为，是成功完成一次越水的行为。

在生活中，我们常常碰到两个词“度过”与“渡过”，哪个对？
这两个都对。
度过，是“有法度的经过一段时间”之意。
渡过，是“成功完成一个单一事件，而且，经常特指过河或过海”之意。
故“度过”比“渡过”，表现上更漫长，经历更丰富。
度过难关、度过美好时光等词，选用的是“度过”。

“过度”还是“过渡”呢？
这两者也都存在。
过度，指"超过限度"，度是“限度”。
过渡，指"暂时的行为"。因为“渡”表示一次的行为，故这时候，不能用“度”字这个表示"法度、限度"这个字来代替。

“度化”还是“渡化”呢？
度化也。
度化，是“教化而提升境界”之意。
以规则之“度”而提升一个境界，不是一朝一夕的事，是一个渐进的过程。此时，表示一次性的行为之意的“渡”就明显力不从心了。而另一个表示修炼之词，就非“渡”不可了，这就是“渡劫”。
渡劫，是一次性的行为，这与“渡河”的性质类似，故用“渡”。
渡劫时间有长短，这与个人修为有关，也与个人之业障有关，没有统一的尺度，表示单一之事件这种性质是关键因素。
表示单一事件之事的“渡”字，还表现在“普渡众生”一词中。
普渡众生，是“把众生送到彼岸这个目的地”，也是单一事件。