提起郭德纲，了解他的人，会觉得他才华横溢，不仅相声说得好、文化底蕴浓，又过得丰富有趣、能够谈笑风生。而不了解他的人，可能对他的认识，就只停留在八卦新闻里，他和林志颖的正面头像对比照上，感叹于他二人虽是同龄，却一个长得太着急，另一个天生童颜。
不论如何，这都不影响郭德纲在全国人民心目中的火爆程度，我们也都不难发现他其实是一个能让大家捧腹大笑的人。他写的这一本《郭论》，在某种意义上，也让我们在他对历史、民俗的精彩解读中，不自觉地笑出声来。
这本由湖南文艺出版社出版的《郭论》，戏说了明清不为人知的历史，趣味解读了市井文化的深刻内涵……通过郭德纲的解读，读者能看到一种洞察人生，烛映世变，寓哲理于故事中的深入浅出。
在笔者看来，这本《郭论》，与其说是郭德纲老师在笑谈历史民俗，倒不如说是他在展示自己人生阅历的积淀，因为每一段解读中，你都能看到他所看到的不一样的历史，观点之独特，语言之幽默，非常难得。
就比如他解读使用筷子的风俗时认为，不能做一大把放桌上散开，长短不一地摆放着，因为那意味着“三长两短”。如何解读“三长两短”这个成语呢？他说到：“这个词代表了死亡，在过去，有人死了，得装进棺材里，并不火化，但是人们并不知道棺材板到底有多少块板，前后是两块短木板，两旁加底的是三块长木板，这五块木板合在一起，做好的棺材刚好就是三长两短，所以在中国人的传统观念里，三长两短就说明一个人不好了，要死了，筷子也是这样，如果把一大把筷子撒出来，有长有短也是不吉利的。”
读罢，是不是觉得既感觉有趣，又长了知识，这就是作者语言的魅力。 作为一个相声演员，最重要的技能是说学逗唱，而郭德纲将这个技能掌握得深入骨髓，所以写出来的文字也一如他在舞台上的表演，风趣幽默。
这本书没有分章节，但是却有三大块明显的主题，第一块是捡史，第二块是论俗，第三块是歪批，各部分互相穿插排版。捡史是对历史事件的评说，论俗是对我们风俗习惯的趣谈，歪批则是对经典名著的重新解读。历史的隐情有哪些？使用筷子又蕴含着怎样的天地？《西游记》中猪八戒的儿女情长到底有多长？让人充满了好奇。
郭德纲在这本书中把自己的位置摆得很低，他认为自己就是一个学生，所以写点什么说点什么，都是为了学习，不会的就去问，不懂的就看书，每个人都是这样的成才的。一如他所言，正是有这样的心态，他才能在1981年，才8岁的年纪就投身艺坛，1996年创办北京德云社，并且成功培养了很多相声界的优秀弟子。
郭德纲说相声、讲评书、唱戏、拍电影、拍电视剧、主持节目等等，无一不涉猎，无一不通。在他们那个年代，他算是其中的佼佼者了。他既是通才，也是专才，因为他所涉猎的行业，都会竭尽全力把它做到极致和精专。
市面上也有很多趣说历史民俗的书籍，比如《明朝那些事儿》《易中天品三国》，但是他们都把作者自己放在了讲述者的身份，游离于历史之外讲故事。《郭论》比较有意思的地方就是在于，作者没有把自己抽离在历史之外，而是站在自己的角度上去解读这些故事，说得对不对另说，但是是符合了作者本心的论述。
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