在实施“摩意”时，有采取和平进攻的，有采取正义责难的，有采取娱乐讨好的，有采取愤怒激励的，有才取名望威吓的，有采取行为逼迫的，有采取廉洁感化的，有采取信誉说服的，有采取利益诱惑的，有采取谦卑夺取的。和平就是安静，正义就是刚直；娱乐就是高兴，愤怒就是激动，名望就是声誉，行为就是实施；廉洁就是清明，利益就是需求；谦卑就是委曲。
因此，圣人所单独使用的“摩意”之术，一般人也可以具有。然而没有将其运用成功的，是因为他们的方法用错了。因此，谋划策略，最困难之处就是要谨慎周到；进行游说，最困难之处在于让对方全部听从自己的说辞；主办某事，最困难之处就是一定要成功。这三个方面，唯有成为圣人之后才能胜任。
要恰当地运用“摩意”之术，就需要掌握好“平正” “喜怒” “名行” “廉信” “利卑”等手段。
“平”，就是要让自己表现出心平气和且没有任何的追求和奢望，要让别人觉得一切都是那么的顺其自然、顺理成章，没有丝毫的歪理存在；
“正”，就是要让自己本身的正气体现出来，不存在任何的私心与杂念，毫不利己，专门利人，只有这样才不会引起他人的抵触与反感；
“喜”，就是做的事情要完全是对别人有益处的好事，这样才能讨到对方的关心，而不致被拒绝；
“怒”，就是当感情交流到某一程度时，将他人不高兴的事情抖搂出来，让他怒不可遏，在对方不能自控的时候，便可以捕捉到变化的征兆了；
“名”，就是当捕捉到变化的征兆之后，就要马上制定出相应的应变策略，然后告诉他功过是非、成败利害，以观察变化征兆，最后再制定应变策略；
“行”，就是说当事情已经发展到可以实施谋略的某种程度时，就要不失时机地大胆实施；
“廉”，就是在实施谋略的过程中，要表现出完全是为了他人着想，而不是为了一己私利，要让别人自始至终都觉得自己永远是廉洁无私的；
“信”，就是要自始至终都诚实可信，言必行、行必果；
“利”，就是始终围绕“让别人获得好处”这个宗旨出发，让别人无法抗拒利益的诱惑；
“卑”，就是在别人面前要谦虚低调，不要锋芒毕露，争强好胜。
在工作或生活中，我们只有善于综合运用“平正” “喜怒” “名行” “廉信” “利卑”等手段，才能真正达到“摩”的至高境界。
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