在小说《三国演义》中，神机妙算、羽扇纶（guān）巾的诸葛亮受到了大众的喜爱。他鞠躬尽瘁死而后已的精神，可歌可泣。空城计、草船借箭、七擒孟获等计策，更是凸显了他天下无双的智谋。
有人说，诸葛亮的计策来自于他的妻子黄月英，诸葛亮出山前的声望来自于荆州黄氏。但很少有人知道，诸葛家族也是三国时期的名门望族。人才辈出的诸葛氏，在动荡的三国时期，各为其主，尽忠行事。
今天，就让我们一起走进诸葛家族，看看最先发展起来的诸葛丰是何许人也？三国时期，诸葛兄弟是因为何种缘由，才各为其主的？
1、诸葛丰大器晚成，执法严明
琅琊诸葛氏最先发展起来的是，西汉时期的诸葛丰。
诸葛丰在入仕之时，已经年纪不小，所以他每次上书皇帝的时候，都说自己“年岁衰暮”。诸葛丰在西汉为司隶校尉，相当于国家的监察官，掌握一定的兵权。
诸葛丰是一个刚强正直之人，他经常打压权贵。当时京城流传一句话；“间何阔，逢诸葛”。意思是说，诸葛丰维持着京师的秩序，许多当地的豪强都惧怕他。为何豪强们不再聚集呢？那是因为害怕诸葛丰检举，从而让自己遇到麻烦。
在汉元帝时，有一个外戚仗着自己是皇帝的娘舅家，不但生活奢侈，而且不遵守法令。诸葛丰拿到他违法的证据之后，就想将他逮捕归案。在逮捕的过程中，外戚一路逃到了宫中。汉元帝替外戚向诸葛丰求情，诸葛丰上奏说外戚不遵守法令。为了保住外戚，汉元帝竟然将诸葛丰革职。
诸葛丰对此很是愤恨，立即上书表达了自己想横扫朝廷污浊之气的决心。但这也没能让他再次获得汉元帝的信任，后来诸葛丰再次与其他朝臣产生冲突，从而被皇帝贬为庶人。
本来，汉元帝想要对诸葛丰用刑，但因为他年老而放过他。诸葛丰没有官职之后，就老死于家中。琅琊诸葛家族也因此沉寂了一段时日，直到东汉末年，群雄逐鹿，琅琊诸葛氏才逐渐再次走上历史舞台。
即便如此，诸葛丰执法严明的精神，也被他的子孙继承下去。其中，我们熟知的诸葛亮，就十分崇尚刑法，更是以用法公允著称。
曾有国学大家评价：“琅琊诸葛家族是“世代相传的法家”。正因如此，他们才能在乱世之中，脱颖而出，崭露头角。但也因此埋藏了他们家族盛极而衰的隐患。
2、三国时期诸葛子孙，各为其主
东汉末年分三国，这一时期，诸葛家族出现了一个有趣的现象，“一门三方为冠盖，天下荣之。”到诸葛亮这一辈，兄弟三人分别在三个阵营，并成为各自阵营中的重臣。
在蜀汉为军师的诸葛亮，在孙吴为豫州牧的诸葛瑾，在曹魏为山阳亭侯的诸葛诞。诸葛一家，并没有全力辅助同一个主公，而是分布在不同的阵营，这也使得诸葛一族在乱世之中得以保全家族血脉。
诸葛丰传七世,到了诸葛珪（guī）和诸葛玄。诸葛珪生下儿子诸葛瑾、诸葛亮、诸葛均和两个女儿。由于诸葛珪早逝，所以他的孩子都由诸葛玄抚养长大。
当曹操东征陶谦之时，诸葛家族失去了最后一片净土。诸葛玄无奈之下就带着诸葛亮前去荆州投靠刘表。在荆州，诸葛亮得到了非同寻常的人脉，成为荆州豪强的姻亲。
待刘备三顾茅庐之后，诸葛亮就加入了蜀汉阵营。诸葛亮成为蜀汉的宰相，为蜀汉鞠躬尽瘁二十七年。他重视屯田政策，大力发展蜀锦贸易，前后五次北伐，直到自己积劳成疾，病逝于军中。
诸葛亮在临终前写给他儿子诸葛瞻一封家书，名为《诫子书》。在书中，诸葛亮阐述了修身养性、治学做人的深刻道理，他对儿子的教诲和期盼都在书中有所体现。
而当年诸葛玄南下时，因为诸葛瑾已经二十来岁，成年了，所以就留在家乡看守田园墓地。第二年，诸葛瑾发现琅琊的战争实在让人无法活下去，他才决定带着家人南下避乱，他却选择了江东的孙权。
诸葛瑾作为孙权的谋士，每次与孙权谈话时，他都是从容不迫，大略说明自己的来意，点到为止。如果与孙权的意见不合，那他就另寻话题，再逐渐阐明自己的观点，直到孙权接受他的建议。这样的进谏方式，使得孙权在思想得到一定的开通。
后来，孙权拜诸葛瑾为大将军，左都护，领豫州牧。孙权曾数次让诸葛瑾领兵攻打襄阳。虽然最后襄阳未被攻下，但在他与丞相陆逊的计谋之下，孙吴的军队也毫发无损地撤出了战场。
除了南迁的诸葛亮和诸葛瑾之外，当年，琅琊诸葛还有一支选择留在北方，他就是诸葛诞。后来，诸葛诞选择了曹魏政权，成为镇守军事重镇的将领。
诸葛诞是曹魏的忠臣良将，在司马懿斗垮了曹爽之后，诸葛诞的好友夏侯玄也被司马师所杀害，诸葛诞在时代的夹缝中难以脱身。
公元257年，司马昭召诸葛诞为司空，这是明升暗降，目的就是为了夺取诸葛诞的兵权。诸葛诞对诏令不甘心，他决定铤而走险，带领十万大军发动兵变。这就是“淮南三叛”当中的最后一叛。诸葛诞坚守寿春数月，还用自己的儿子诸葛靓（jìng）为质子向孙吴求助，可惜最终诸葛诞还是寡不敌众，兵败身死。
诸葛诞死后，他麾下的数百人被俘，但他们都坚决不向司马昭投降，他们只愿意追随诸葛诞而死。由此可见，诸葛诞实在是爱兵如子的好将军。
3、三国归晋，诸葛落寞
三国归晋之后，诸葛诞的儿子诸葛靓从孙吴回到北方，却宁死不降晋。他终身不朝晋都洛阳的方向而坐，以表示自己不会忘记杀父之仇。
晋武帝司马炎与诸葛靓曾是朋友，司马炎很想修复两个人的关系，但诸葛靓却不愿追忆往昔，只因不能为父报仇而悔恨。
最终，诸葛靓终身不做官，但他的儿孙依旧凭借着才学和关系，始终在晋朝的庙堂上占据一席之地。
东晋之后，琅琊诸葛氏日渐衰微，到了晋朝末年，诸葛氏已经沦为了次等士族。后来，诸葛一族靠着军功有所起色。南朝刘宋开国君主刘裕起兵讨伐桓玄建立的楚国，诸葛家族中的诸葛长民作为盟友，参与讨伐之中。但当刘裕掌权之后，这一支却被他斩草除根。
诸葛家族没落的原因之一，包含着帝王喜好的改变潮流。诸葛家族是一个法家传世家族，恪守的是经世致用的家族传统。但在两晋时期，玄学风气正盛，奉行实用主义的诸葛家族不尚玄学，不能被士族所容纳，才逐渐从士族大家沦为次等士族。
然而，诸葛家族的学习风气，并没有被后世子孙所丢弃。诸葛亮的一篇《诫子书》，一直在告诫诸葛子孙要淡泊明志，宁静致远。同时，诸葛家族的子孙也继承了诸葛亮的处事态度，虽然会保持沉默，但从不沉沦，他们和诸葛亮一样自强不息。
在我们熟知的诸葛家族中，诸葛亮就是这个家族的代表人物。后世之人对于诸葛亮的创作也颇多。杜甫在成都武侯祠所著的那首《蜀相》最为出名。“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
两宋之际，写下《满江红》的岳飞，也视诸葛亮为人生偶像。南宋的文天祥坚持抗击元兵，他被俘之后，还用诸葛亮激励自己，“至今出师表，读之泪沾胸。汉贼明大义，赤心贯苍穹。”历史学家钱穆先生也对诸葛亮推崇备至，他认为有诸葛亮一人，就可以使三国历史照耀后世。
虽然，诸葛亮是琅琊诸葛氏最著名的人物。但诸葛一族从不只有一个诸葛亮。诸葛丰大器晚成，执法严明。三国时期，诸葛亮、诸葛瑾和诸葛诞各为其主，尽忠行事。虽然到了三国归晋之后，诸葛一族虽落寞，但他们的学以致用、遵纪守法的家风，留下的诗词歌赋，依旧深深影响着后代，闪耀于中华的文明史。
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