第五章 轮回之苦痛
三种苦：行苦、坏苦、苦苦
所谓“迷恋轮回之欲乐者”。为了对治这种错误的想法，现在让我们来观察轮回之过失及苦痛。
颂曰：
“行苦及坏苦，以及诸苦苦，
轮回诸过患，三苦可摄之。”
以上的三苦，用譬喻来说，
1.“行苦”就好象是未成熟的果实；（中上师说，中文翻译为成熟的果子是错误的）
2.“坏苦”就好象是服食那掺了毒药的粥羹；
3.“苦苦”就好象是吞吃那腐烂了的水果一般。
1.行苦
从自性方面来讲，行苦是属于舍受，坏苦属于乐受，而苦苦（才是）属于苦受的。
从法性方面来说，任何有情甫一取得五蕴身时，行苦就不离开他了。但是大多数的众生都不会感觉到行苦之存在。见道以后的圣者们就会感到行苦之酷烈。
上师认为我们身体的觉知力不够，气堵住了，意识很乱。
密法精华的修法是气、脉、明点。
我们不缺理论，我们要实修。
练瑜伽，早睡早起，不能吃垃圾食品，不能抽烟喝酒。
2.坏苦
“坏苦”的意思是说轮回中的一切快乐，最后必定会转变成为痛苦，所以称之为“坏苦”。《悲华经》云：
3.苦苦
“苦苦”是说：在获取那自性即苦之五蕴身后，自己现前所亲自感受到的巨大的痛苦。此又可分为两大类：
一、恶趣之痛苦。
二、善趣之痛苦。
恶趣是指
1.地狱
2.饿鬼
3.畜生三道而言。
现由每趣之类别、住处、痛苦之情况和受苦之时量四门分别来解说之。
1.地狱
地狱的类别如下：灼热地狱八，寒冷地狱八，再加上间歇和邻近二地狱，所以一共是十八重地狱。
2.饿鬼
饿鬼主要有二：一是饿鬼道之主宰阎摩王；一是由阎摩王所演发之各种饿鬼“属众”。
这些饿鬼又可分为三种：
（一）是由于外障而不能得到食物者，
（二）是由于内障而不能得到食物者，
（三）是食物本身成障而不能充饥者。
有一点应该知道的就是某些有神通的饿鬼，（因为业力的缘故）竟可以得到天人般的享受的。
饿鬼的苦痛是怎样的呢？
被外障所苦的饿鬼们，看见食物时，见食物只是一堆脓液和血。另一些饿鬼则看见有人阻挡着不能接近食物。为内障所苦的饿鬼，虽然看不见外面有人阻拦，但自己仍旧不能吞食食物。
饿鬼的寿命是五百年。
3.畜生
畜生的种类大约可分为多足，四足，二足和无足。
其住处是水中、地上、丛林中等处。
但大海才是（多数畜生之）根本住处。
畜生道的苦痛是怎样的呢？简言之，其苦痛有三：
（一）被奴役的苦痛，
（二）被杀戮的苦痛，
（三）彼此残杀吞食的苦痛。
畜生寿命之长短则难以确定，有的畜生（据说）能活一劫之久。
以上略说畜生道之痛苦竟。
现在讲述人、天、修罗三善道之苦痛。
4.人类之苦痛，总说有八种。
《入胎经》云：
生苦
“生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，爱别离是苦，怨憎会是苦，求不得是苦，维护所有甚为艰难是苦，此人世之八苦也。”
老苦
“衰老”的痛苦，亦罄竹难书。简单说来可以分成十类，即；
（一）身体的变形，
（二）须发的变形，
（三）皮肤的变形，
（四）容颜的变形，
（五）气力的衰退，
（六）容彩的衰退，
（七）福德的衰退，
（八）健康的衰退，
（九）心理的衰退，
（十）时光尽失，趋临寿命之边缘。
病苦
“病”的痛苦也是无量无边的。摄言之，疾病的苦痛，可分为七大类：
（一）由疾病而引起之身体上的各种剧烈痛苦。
（二）为查究疾病而引起之各种痛苦（如烧、截、磨、压等）。
（三）服用剧烈之药，所引起之痛苦。
（四）心思饮食而不授予之痛苦。
（五）必须服从医生之痛苦。
（六）财产因病而耗尽之痛苦。
（七）畏惧死亡到临之痛苦。
死苦
“死亡”之痛苦亦难可计量。《诫王经》云：
“大王！阎魔死王就这样用死亡之叉，刺入临死之人的身体中。那个时候，他任何财物也带不走，没有依仗，没有救护，也没有任何亲戚或朋友，（能够帮助他），他在病痛中煎熬。”
爱别离苦
爱别离的苦痛，是指（在人生的际遇中，）那难可避免的种种别离之苦，例如，死亡时候，难以割舍自己所心爱的父母子女（妻儿）等，此爱别离之苦，实锥心刺骨，难可形容，难可计量。
怨憎会苦
“怨憎会”苦，是说与自己所嫌恶的人相遇或相处之时，就难免会有争论、吵闹或打斗的苦痛（在人生的际遇中，吾人常常被迫与自己所嫌恶的人、物、或环境相处，这是一个十分普遍的痛苦）。
阿修罗的痛苦
“阿修罗”的痛苦是在天人之痛苦之外，再加上我慢，妒忌和争斗的痛苦。颂曰：
“诸阿修罗众，见天人福乐，
自然生瞋妒，恼心受剧苦！”
天人的痛苦
欲界天的天人，欲求不能满足时会痛苦，与阿修罗战斗的时候亦有（身心之）痛苦。例如当其勇心退缩或畏惧时所生起之痛苦，被砍截杀伤、驱逐、死亡和下坠时之痛苦等。又经云：
“天人在将死之时，有五种衰相显相：衣衫沾污，花曼调残，腋下汗出，身出臭味，不乐本座。”
色界和无色界的天人，则没有上述的这些痛苦。但他们仍然会死，于投生处亦没有自在，所以仍有堕于恶道之痛苦。天人之快乐，在其福业消尽以后，就会堕入恶趣。总之，这个轮回实在是一个众苦之深渊，其体性就象是一座正被大火燃烧着的房子一样。
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