写在前面：
知晓有戴建业教授是因为抖音，不晓得为什么，现代许多年轻人反而不玩抖音，排斥抖音，但这个老教授很新潮，他在抖音上讲中国古典诗歌在网上烧了半个赤壁，一半是他独有的麻城方普，一半是他的智慧幽默。有人在抖音上评价他“浪漫得要死，狂得要命”。“浪漫”撞上“狂”，是李白式的豪放且诗意。
抖音这个平台，给了许多人风口。和其他网红不同的是，戴老师内有乾坤，他早些年就不断写社评，闲话人生，也谈情说爱，《在儿子儿媳婚礼上的致辞》堪称现代化“公公的自我修养”，他谈教育，论经典，写人情世态，也书现下社会现象，回念前尘师生情谊，也漫谈文化学术，四处讲学，也内修功力，才有了现在绣口一吐，就是半个盛唐。
早年做足了功夫，现在的夸奖和掌声都是所获应得。他说他恰恰就是喜欢“荡”的那种“半罐子”。
反观自己，才是一个切切实实的“半罐子主义”。
半罐子主义
满罐子不响半罐子晃荡。好像这个也喜欢，那个也爱不释手，样样都浅尝辄止，说不来是兴趣广泛，还是“半罐子主义”。
“半罐子主义”的人生态度是有则加冕，没有亦可，得到的都是幸运，得不到的是造化，老天不垂帘，强求亦无用。安慰自己的统一对外口径是：可以，但没必要。
可以要这个东西，但是没必要；可以对这个人死缠烂打，但是没必要；可以在某一件事上执着不休，但是没必要；可以跟某方撕破脸，但是没必要……有时候显得太佛系，有时候又洞穿世事，说是消极厌世，也是豁达大度。立场和原则显得模棱两可，可话反过来说，成年人的世界哪里又是黑白分明呢？
言不由衷和词不达意是成年人惯挨的一记闷棍，就算当下能感同身受抱头痛哭，感慨一句“同是天涯沦落人”，可一转身又一头扎进没写完的策划方案和没改完的设计图稿之中，痛苦也得有期限，在下一次截稿日期之前。可以喋喋不休，可以不依不饶，可以痛哭流涕，可以满腔宿怨，但既定客观事实，真没必要，心知肚明，但彼此体面。准备的腹稿有20万字，嘴巴一张一合只留下了一个“好”。
成年人的“半罐子主义”还表现在兴趣爱好上。
喜欢设计，但是做的并不精深；研究古代文学，却没有通篇读过《世说新语》；学习国画，李可染的作品集都没全部看过；游泳仅限于在水中不至于溺亡；学习书法，却一点也不喜欢颜体字；练习古筝，连一首《春江花月夜》节选篇都弹得磕磕绊绊；喜欢瓷器，却没有亲手烧过一件陶瓷制品；爱喝茶，没读过《茶经》，没研究过茶道；对汉服一见钟情，分不清搭配；一段时期沉迷于医学，也只是看过一本《人体解剖图谱》；理想是要种花养草，桌上的柠檬草也养死……喜欢也喜欢的浅显表面，爱也爱得有所保留，没有废寝忘食的勤奋，也没有上天入地的决心，学不好就作罢，追不到的梦就换一个。
未曾想过要有所成就，大概是凭着三分钟的热爱就先去做了，四肢走在头脑的前面，尝试过，也才晓得个中酸甜。这种“半罐子”在一定程度上约等于半途而废，约等于没有恒心，大约也是不被喜欢的品格，我们从小就被教育，做事情要坚持到底，不破楼兰终不还，可是渐渐长大，愈发明白“我相信那些都是很好很好的，可我偏偏不喜欢”，那么，多尝尝几道菜的味道又有什么关系呢？
汪曾祺也说：“一个一年到头只吃大白菜的人是没有口福的。”大约，我还想吃点儿别的。
我，一个实打实“半罐子主义”的人。
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