特立·规为

庄子讲过“以重言为真”。凡是重复出现的，多次强调的就是真知，也可以讲是重点，和真理一样重要的重点。

儒者沐浴在道德修养之间，无终食之间违仁，时刻谨记职责所在，向君主陈述自己的政见，期待采纳，国君若有过失，委婉而谨慎的规劝，化解于无形，上下不知，随风潜入夜，润物细无声。即便领导一时不明白，也有耐心，默默的启发，并不急躁前行，以免适得其反。说到底还是因为心性慈悲善良，且有智慧。

真正的特立独行就是全然的融入。全然的融入必然是内在内心完全独立，特立独行的前提下展开的，二者本就一体。一个内心没有主见的人会真正融入集体吗？他只会融入和他个人利益得失相似的环境氛围之中，又怎会有公正与客观。只是一个小群体的“小谋小算”，怎么被称为融入集体呢？

特立独行不是标新立异，任何以特立独行，为名而违背道德之伦，都是谬论，其行动都是谬行。

儒者尊奉天道，信奉天理，所以上不臣天子，下不是诸侯。但需要谨记的是，尊奉天道，信奉天理，并不是飘在天空中，像浮云一般，而是天理就在人心，当天理落在人心的时候，天人合一，万物和合，人的生命才有价值和意义，所以不臣天子，不是诸侯，是指保持人格上的独立，坚持天理、正道，不随波逐流，同时又要和其光，同其尘，将自身融入到事业当中，以岗位为平台，上下左右融为一体，干事创业，作出贡献，实现价值，这才是真正的人格独立，要实干以兴邦，切莫空谈而误国，一旦自己走错了方向，就成了一条有向高原的鱼。

什么是一条游向高原的鱼呢？传说渤海中的一条鱼逆流而上，要有向高原。据说它的游技很精湛，因而游得很是精彩，划过激流，穿过了湖泊中层层的渔网，也躲过无数小鸟的追逐，他逆行了著名的壶口瀑布，堪称奇迹，又穿过了积水奔流的青铜峡谷，博得鱼儿们的众声喝彩。他不停的游，最后穿过山涧，挤过石隙，游上了高原。

然而他还没有来得及发出一声欢呼，就瞬间被冻成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山的冰块中发现了它，他还保持着游的姿势，有人认出这是渤海口的鱼儿，一位年轻人感叹说这是一条勇敢的鱼，他逆行了那么远，那么长那么久！一位长者叹息说，这的确是一条勇敢的鱼，然而它只有伟大的精神，却没有伟大的方向，它极端逆向的追求，最后得到的只能是死亡，这就是一条有向高原的鱼。

从这里可以看出特立独行与归为是不二法门。莫以“独特独行”为标榜，变成一条有向高原的鱼。

是啊，明确了方向与基本原则就可以谈点，更具体的事，比如交往。两月映照为朋，同类为朋，志同道合者为朋，良师亦友皆为朋。

如此，儒者交往，重视志同道合，彼此有建树，双方都会为此高兴，事业上不得志也不相互嫌弃，这是真正的朋友，即使分别了很久，听到了流言也是不信的，这就是朋友之间的信任，一同而进，不同而退，这是儒者交往的境界。