不惧怕如来佛祖,见到观音菩萨却敬畏有加?镇元大仙心里在害怕啥
唐僧师徒离开长安城后,经历的第18难,可大可小,好在有观音菩萨的相助,才有惊无险,逢凶化吉!
就在唐僧师徒进入万寿山五庄观前,地仙之祖——镇元大仙却带着48个弟子,前往九霄云外的34重天——上清天弥罗宫,参加元始天尊的“混元道果”。
镇元大仙带走了48个弟子,只剩下两个看家的仙童:清风和明月。即使看门的这两位仙童,也有千年的道行,清风1320岁,明月稍小些,刚刚1200岁。
镇元子离开自己的家园不久,五庄观内就发生了一件大事。庄院内的天地灵根、长生不老仙果——人参果树被孙悟空,一怒之下捣毁,绝了灵根。
镇元大仙回来后,将逃离的唐僧师徒扣留了下来,不但要惩罚唐僧师徒,还要孙悟空照损赔偿观中的人参果树。
齐天大圣孙悟空从海外学艺归来,学得了地煞数72变和逃跑神器——筋斗云后,闯龙宫,抢兵器;闹地府,撕毁生死簿;挠乱王母娘娘蟠桃仙会,盗取太上老君太乙仙丹,每一次都曾惹下了不少大祸。
面对镇元大仙的要求,孙悟空怕倒是不怕,但也逃脱不了五庄观,更医治不活人参果树。
与镇元大仙纠缠几番,孙悟空决定请求外援的力量,先后前往海外蓬莱仙岛、方丈仙山、瀛洲海岛,分别向福禄寿三星、东华帝君和瀛洲九老求助,这些三界的神仙都表示爱莫能助,于是无功而返。
四大名著《西游记》原著第26回,“孙悟空三岛求方,观世音甘泉活树”一章节中,谈到了镇元大仙要求孙悟空赔他的人参果树时,曾经有一个细节,说了些生气的话。
镇元大仙曾用手搀扶着孙悟空的手说,“我知道你的本事,也听闻你的英名,只是你今番越理欺心,纵有腾挪之术,也脱不得我手。我就是和你讲到西天,见了你那佛祖,也少不得还我人参果树。”
镇元大仙对孙悟空的话,透露出了几个意思:首先,他告诉孙悟空,他知己知彼,爱憎分明,知道 你孙大圣的本事,更知道孙悟空闯下的大祸;其次,是你孙悟空有错在先,且我的神通比你大,逃跑这一招,想多了!第三,你们团队背后的西天力量, 我也不怕,就是见了如来佛祖,先还了我的人参果树,再谈其他的!
作为三界中的地仙之祖,镇元大仙可是个有影响力的神仙。先不说他在五庄观内,只敬天地,也不说福禄寿三星,尊他为上辈,见到他行的且是晚辈大礼;就连后来孙悟空来到南海普陀山向观音菩萨求助时,观音菩萨也坦白地称,让镇元大仙三分!
随着剧情的发展,有读者注意到,镇元大仙似乎不惧怕如来佛祖,但一见到观音菩萨时,却恭敬有加,为何会这样呢?
结合《西游记》原著和中国民间神话传说,今天“源易缘”就来谈谈这个话题,供大家交流探讨。
一、镇元大仙的身份与神仙等级
刚进入五庄观内,唐僧就发现,这里与其他道观与众不同:壁中间只写有“天地”二字。
唐僧不解地问清风明月,为何不供养三清、四帝、罗天诸神,却只敬有“天地”?
清风明月回答:三清是家师的朋友,四帝是家师的故人;九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。
尽管孙悟空听罢清风明月两位仙童的话,大笑不止,不太相信。可从后来的剧情中,我们发现,作为南极仙翁或老寿星这样的元老级神仙,都称镇元大仙为老前辈,可见两位仙童并没有多少夸大的水分。
镇元大仙之所以能拥有开天辟地之灵根——人参果树,是因为他有个很牛的身份——地仙之祖,又名与世同君。
《西游记》原著第58回,“二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭”一章节中,如来佛祖,曾向诸佛菩萨、罗汉金刚等当众辨别真假美猴王时,谈到:周天之内,有五仙,分别是“天、地、神、人、鬼”,有五虫,分别是:“蠃、鳞、毛、羽、昆”。
葛洪在 《抱朴子·论仙》说:上士举形昇虚,谓之天仙;中士游於名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。
“得天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也,为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。”
天庭中,除了玉皇大帝、王母娘娘、元始天尊、太上老君、灵宝天尊、太乙天尊,玉帝的四辅大臣、五方五老等神仙之外,绝大数的神仙,都属于地仙。
就连在天庭做过齐天大圣的孙悟空,虽得了天仙,却也只是太乙散仙,未入真流。
由此可见,镇元大仙在得理且实力过硬的情况下,说出不惧怕如来佛祖的话,也是有底气的。
二、为何见到观音菩萨恭敬有加?
文学作品和神话传说中称:三界封神榜结束后,接引道人和准提道人领导的西方教,慢慢演变为现在有名的佛教。
阐教元始天尊的门人——燃灯道人,由道入释,成为了“燃灯佛祖”,被尊为“过去佛”。
而元始天尊12金仙弟子中的慈航道人、文殊广法天尊和普贤真人等进入了佛教的领导层,成为了佛教著名的“四大菩萨”;玉虚三代弟子中的李靖、哪吒、金吒、木吒、韦护等肉身成圣的7人,也先后得到了佛、道、天庭的认同,成为了三教神仙。
有佛经典籍说,释迦牟尼能够接任燃灯古佛,成为“现在佛”,是因为释迦牟尼佛的前世,曾花费重金买下了一枝珍贵又稀有的五茎莲花,敬献给了燃灯古佛,打动了燃灯古佛。
燃灯佛祖在欢喜之余,给释迦牟尼的前身,进行了授记,并预言他在历经九九八十一劫波之后,一定会圆满成佛(接班成佛)。
西游神话中,镇元大仙如此厉害的角色,见到观音菩萨却是另一番态度:当他听说菩萨来到时,就率领众人走出宝殿迎接;他在观音菩萨医树前,还自谦地称自己为“小可”、“贫道”……
综观镇元大仙的姿态,应该有以下原因:
首先,因观音菩萨在三界中的影响力和好口碑。
观音菩萨除了是佛教中的四大菩萨,还是天地五方五老,七佛之师。加上菩萨的慈悲,不仅在佛教很受人敬重,就是在天庭,也是倍受尊敬。
其次,观音菩萨的神通能力和救苦救难。
大家都医不活人参果树,偏偏观音菩萨就有这个能力,奇迹般地让人参果树复活。哪里有苦难,哪里就有观音菩萨灵验救助,这位大慈大悲的菩萨的确值得敬重。
第三,观音菩萨前来解决问题。
镇元大仙曾在500年前,就与佛教如来佛祖和金蝉子有过接触,受邀参加了佛教的盂兰盆会,且在这次的会议上,得到了唐僧的礼貌献茶。
因此,镇元大仙并不想强留唐僧师徒,更不想与如来佛祖的关系搞太僵。只是想着医活人参果树,这才是他的根本目的。
观音菩萨前来,就是如他所愿。如果此次是如来佛祖或其他哪位神仙,镇元大仙也会以礼相待吧!
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参考资料:《西游记》、《封神演义》、《佛教小辞典》、《中国民间神话传说》等;
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