同读《庄子》（五）内篇 齐物论

同读《庄子》（五）内篇 齐物论

        “天地与我并生，而万物与我为一。” 就是要顺应自然，消除物我之别，与天地万物“齐一”。人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间去体验，唯有体认自然的常道，超越一切束缚，才能获得真正的逍遥。

        庄子认为，不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己，如果明白“以道观物”“道通为一”的道理，从主观上齐同万物，忘却外在的一切差别，也就获得了真正的自由。

        所谓真理从不曾有过界线，言论也不曾有过定准，只因为各自认为只有自己的观点和看法才是正确的，这才有了这样那样的界线和区别。有左有右，有序列有等别，有分解有辩驳，有竞必有相争，这就是所谓人类。天地四方宇宙之外的事，圣人总是存而不论；宇宙之内的事，圣人虽然细加研究，却不随意评说。我总是争胜好强，只因为“为是而有畛也“，总因为有自己所看不见的一面。而这都是不理解“天地与我并生，而万物与我为一”的原因啊！

        “夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。“因此懂得停止于自己所不知晓的境域，那就是绝顶的明智。谁能真正通晓不用言语的辩驳、不用称说的道理呢？