白话说做人

白话说做人

简单的说个大话题，话题大的说起来出一百本书都讲不完。做人是个大话题，是每个人都要用一辈子来学习与感悟的事情，不管你想做什么样的人，都会处心积虑的去做，到老死都不知道能不能做明白，所以，说起来做人就是有那么多无奈，只有用心思考的人有所有体会，只有对自己负责的人才有所感悟，我想是那样。

人到中年，遇人可谓过万，遇事也不下奇多。从我的角度来分析一下做人，说说做人，也是我最近有所感慨而至。在我们国家，大都有儒家思想在我们的教育里贯穿其中，对人的教育总是有所顾忌，教育我们不能放任自流，教育我们不能桀骜不驯 ，谦虚与低调才是我们做人的本质，另则就是要把我们的人生生活的有意义，至于能不能脱离低级趣味，做个有益于人们，或者有益于自己，有所作为，有大的作为来奉献服务社会，还要看生活在什么样的环境里，接受过何等的教育，自己的励志能否实现，自己的理想如何达到。。。。。。都在做人的过程中有所价值体现，简单说就是人生的丰富多彩来自做人的点点滴滴。

在教育孩子的过程中，引导大人的就是《孟母三迁》，教育大人的也有《乐羊之妻》，其实做人的过程就是学习的过程，把学习到的东西得以传播与实践，把做人的本质从五颜六色的故事中提炼出来，把做人的思想与精髓升华到每个人的精神领域，突出做人的道理，宣扬做人的标准，体现做人的优势，让社会去承认做人，要彼此来遵守做人的约定，否则何谈做人，做人的说法源于做好人，做服务于大众的人，做有益于人民的人，做创造实现自我价值的人，做不失自我的人，做可以经受检验的人，最后把自己归纳到脱离低级趣味的人。在送到八宝山或者私人的墓地的那一时刻，能有所盖棺之评，已经就能在做人的人群中诉说你的做人的经历。能不能在臧克家先生说的,”有人死了，他还活着，有的人活着，他已经死啦”，你是死是活，还要看看你身边的人对你的评价，真理是掌握在少数人手里，不能掌握在不懂真理的少数人手里吧，做人就是那么的简单，可是话题是多么的伟大，伟大的都不敢轻视键盘的每一个键，生怕给自己做人的过程中留下遗憾。

感慨而至，突出环境，人过不惑之年，向往的与思考的东西不再是好高骛远，更不是不着边际，每次看到的人之行为，都会有所悟，如吃相之说，有人教育不是来与家教还是环境，从古至今没看到拿着扇子冷饭的，更没有端着饭碗在空调下冷饭者，偶遇奇人，乳猪之象，环境造就人，新环境更能造就那些属于新兴人类的渣。

俗话说：“君子不与命增，更不与天增”。有的人在生活的世界里总是与命纠结，小事争论不休，大事争论不止，好像这个社会除了他，上帝再也看不到另一个犬类的动物，歇斯底里的狂叫能惊动外星人，如果苏东坡与老和尚的对话里，不出现那坨冒着热气的便便，我们想就是那个歇斯底里的家伙在那里喘气。这就是我身边的环境，也是社会环境的产物在发酵，做人就是把发酵的过程，经过做人的思维来梳理，不要把那些不该发酵的虚功得以扩散而已。

做人的说法很多，如何做人？怎样做人？做一个什么样的人？这不仅是一门艺术，更是一门学问。很多人一辈子都没有弄明白。平时我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常能感受“先做人，后做事”的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。每个人成年以后，一件是做人，一件是做事，成人前老人就开始教育如何做人，为后天的发走奠定基础。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定有它的技巧与规律。

我看过的资料讲到比较多的是做人要善良、智慧、正直、宽容、乐观、有教育、自律、谦虚、谨慎、有理想、大度。真正的能做到五点也就不容易了，我想那时的年龄也就过了不惑之年。圣人要求自己严格，全部达到以上的标准也是难矣。用白话来说做人就是能通俗易懂的告诉身边的人，任何的事情事物都有因果与联系，不能忘乎所以，哪里都没有按照自己的意志去转移的事物与推理，当有了亚当的时候，夏娃才有意义，当有了黑夜的时候，光明才如此的招人期待。做人简单，道理不简，做人不一，不一做人。

说的多也是做人的不足，要看到的人嫌弃，就是做到不好，做的好的就是恰到好处去做人。

廖良明

二〇一八年八月五日