《童年的消逝》——唯愿视像时代的个体依然纯真，永远无邪

《童年的消逝》——唯愿视像时代的个体依然纯真，永远无邪

      尼尔·波兹曼（Nell Postman）是世界媒体文化研究家和批评家，他的《童年的消逝》一书被划分为人文社会类出版于1982年。本次简书写作没有将波兹曼的经典之作——《娱乐至死》作为首要读物进行分析，原因有二，其一是《童年的消逝》同样是波兹曼的一大代表力作，该书同样也包含了他对现代新媒体的思考和剖析；其二是从感性的角度来说，《童年的消逝》相较于《娱乐至死》传递给读者的是一种“丧失过后的惋伤”，读来更显遗憾，思来更为唏嘘。

      诚如时代潮流发展所趋，新兴社交媒体种类繁多，新的社会娱乐方式层出不穷。如果说1982年波兹曼把“电视”看作是“童年”消逝的原因，那么，在2019年的今天，又是什么在充当着模糊儿童与成年之间界限的“衍生物”。是互联网？是智能手机？还是其他？   

《童年的消逝》——唯愿视像时代的个体依然纯真，永远无邪

      “童年”二字，总是充满着童真，拥有着童趣，有时甚至会是幼稚的，是无知的。儿童阶段理应是无忧的，尽管不谙世事，懵懵懂懂，但这不应该才是儿童本来的面貌吗？反观现在的儿童，大多成为了“伪成人”的一代。不论这种“早熟式”的揠苗助长是否正确，我们看到的结果是现在的儿童的确是过早地接触社会了，对周围的纷纷扰扰都有了初步的概念，然而我想问，这样的儿童就是属于适应了时代的浪潮而存在的个体吗？吃了“催化剂”成长的儿童真的就如表面上看起来一样，没有一点问题吗？至少我认为不是的。儿童到成人，“童年”是其间的一座隐形桥梁，如果儿童现在已经一跃到了成人阶段，等于说是无意间摧毁了这座横架在人类的完整人生上的必经之桥。几年前“没有童年的小孩”一时引发网友广泛讨论，各大网坛上关于“我的童年经历了什么”一度热议不断，多数人都认为没有童年的人生是不完整的，是可悲的。

      我以为“童年”始终应该保留它本身的纯粹与真实，从印刷术出现以前的口耳相传，到印刷术广泛应用后的文以载道，再到后来视像媒介传播过程中的图像传递，现今的多媒体联动、全息化交流，科技腾飞、时代进步，确实既是必要也是必然，可是能否在技术手段日新月异的同时给“童年”留出一方纯净的土地呢？

《童年的消逝》——唯愿视像时代的个体依然纯真，永远无邪

      就让童年多一些简单，多一点纯真。视像和影音确确实实是方便了整个人类共同体，让我们获得知识和经验更为便捷快速，但是这种“速食日常”正在一点点吞噬原本建立起来的文化差异，儿童和成人之间的界限变得越来越模糊，个体的不同阶段、生命的不同时期好像在越来越趋同化。在铺天盖地的信息大潮涌来之际，伦理的底线、道德的标杆都在越来越含糊，慢慢地边缘化，选择的便利与多样让从前的很多东西可以在短时间内“速成”，可以是几天，几个小时，甚至几分钟，而这种表面快速的背后我以为是一次时代的暗殇。

      在波兹曼看来，印刷时代转入视像时代，读写文化转向娱乐文化，致使童年纯真世界不复存在，而我现在不想去过分考证“童年”是否真的逝去得了无踪迹，只愿这个时代的每一个个体依然纯真，永远无邪。

《童年的消逝》——唯愿视像时代的个体依然纯真，永远无邪