志愿：去私欲存天理依良知而行，自省利他致良知。学习践行印证传播圣贤文化，知行合一。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
自贡问什么叫“士”，在古代“士”就是读书、明事理、学习圣贤文化的人，“学而优则士”。“士”在古代是领导着社会新风尚，肩负起修齐治平的使命。
孔子讲到第一个标准，行己有始。用羞耻心约束自己的行为，这就是士人“得之则圣贤，失之则禽兽”。法律和道德是良知的底线，学会慎独。不辱使命，与人交往有礼有节，说话得体，维护国家的利益，他国的利益。
自贡又问：“敢问次之”。即再次一等的士人是什么样的？
孔子回答说：“宗族称孝延，乡党称弟焉”。再次一点的仕人，在宗族里面是孝子，乡党里面是行弟道，兄友弟恭，长幼有序。有德行，把本分做好，德之本，有孝悌。
自贡又问：“敢问其次”。自贡又问第三个层次的士。
孔子回答说：“言必行，行必果。”说到做到。“硁硁然，小人哉”，与大人相比不会变通，没有中庸之道的智慧。“硁硁然”敲起来像坚硬的石头，固执己见。
自贡又问：“今之从政者如何？”现在从政的大夫如何？
孔子说：“斗筲之人何足算也？”“斗筲”小器量的装东西的器皿。心量狭小见识浅陋的人不能够算作士人。
以上便是孔子对为政者的评价。
华为总裁任正非任总说磨豆腐的就磨好豆腐，卖豆腐的就卖好豆腐，我们尽职尽责素其位而行，依良知而行。哪怕是我们做为一位普通人只管做好分内之事成为一个值得托付的人。
我们的志愿者服务工作同样如此，后续持续性跟进也很重要，我第一次做点评责善志愿者担当时服务的班级，至今我们保持沟通联系，当今天早上有一位家人和我报喜，说顺利通过点评责善演练以及审核，成为一名正式的点评责善志愿者老师，那一刻我发自内心的为家人感到高兴，开心喜悦油然而生。这个班级里有好多家人已经成为正式的点评责善志愿者老师，上岗为更多家人提供服务，后续还会有更多家人走进志愿者队伍，以其无私顾能成其私，实现利他就是最好的利己。
今天传我的家书《在突破中成长，在成长中沉淀》，回顾近期成长心路历程，历历在目，每一点进步都是一种磨炼，在磨炼中让我们的心性更加柔软，去除评判、分别心，坦然接纳每一件事情的发生，不抱怨，稳定的性格成为生活常态化。女性是一个家庭的风水，我们的性格稳定、情绪稳定，家和万事兴。
聆听自己的点评责善，一次次的照见，一次次的蜕变，一点点消除内在的卡点，在迂回中达到水到渠成，乐在其中。
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