不嗜管人者一之

孟子的文章一向以汪洋恣肆，富有雄辩色彩而著称。

听读到樊登老师的《人生的底气》，再次更深切的体会了一番，这本书是樊登老师根据之前亲自解读《孟子》的讲座中提炼出能让人们轻松理解孟子核心观念精华内容集结成的。

我又从中淘出很有感觉的一则细细品味，之前真的就是理解字面上的意思，如今似乎有了一些新的东西。

“王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？”《孟子·梁惠王上》

说的是梁襄王继位以后，有一天突然问孟子：“天下恶乎定？”天下会定在什么时候？孟子说：“定于一。”梁襄王又问：“孰能一之？”谁能够把全天下统一了？孟子说：“不嗜杀人者能一之。”其实梁襄王关心的是自己能不能一统天下，孟子偏偏给出了个“不嗜杀人者”的答案。

一，把握好节奏

这是国家政治的大问题，非我等平头小百姓所能涉猎的。不过听着听着，我却对“不嗜杀人者能一之”有了点体会，所谓的三句话不离本行，我关心的是教育方面，是孩子们如何获得最简约最集焦的教育机会和效果问题，包括教室里的家里的孩子。

我们都希望孩子能做学霸，做隔壁家孩子，做“指哪打哪”的孩子，我们能够“一之”，为此，总觉得好好管教就能管出、教出得偿所愿的学生或者孩子。

事实呢？理想很丰满现实很骨感。我突然就有点顿悟了：

不嗜管人者一之。

不要老想着好好狠狠全方位无死角360度管控好孩子，孩子就能朝着我们期望的方向茁壮成长了，唯有放下这样的执念，与孩子共情，走进他们的心，看见并尊重他们，赢得孩子，而非赢了孩子时，才能“一之”。

为什么？

不妨类比一下：孩子犹如禾苗，师长犹如雨水。

田间的禾苗在七八月间天旱的时候，很容易倒下去了，没劲儿了、蔫了，因为没有水。若此时得遇“天油然作云，沛然下雨”，突然之间电闪雷鸣，开始下大雨了，肯定会有“苗浡然兴之”，一下子就立起来了，就有劲儿了，就生机勃勃生意盎然了。

所以，雨得下到恰逢其时的时间节点上才是“贵如油”，否则不是“泯然消散矣”就是“汪洋灾矣”。

只是，这个度，又有几人好说能把握得当呢？

爱TA就像手抓沙，抓的越紧，流的越快。

所以，多学习，多反思，躬身入局，才是对孩子最大的爱，对教育最大的担当。

这就是我们做对一件事情的时候所要掌握的节奏。

推而广之，我们真正从为他人着想（创造价值）的角度出发去思考问题，就能够见识到孟子所说的 “孰能御之”的感觉。

人生（孩子成长）的节奏不是一条均匀的斜线，有可能是很长时间不动、阻滞，甚至是下滑，但更多的是会突然之间又上扬，不然会有南山竹子最初4年里毛竹每年只长3厘米，从第5年开始以每天30厘米的速度快速生长，只用6周就可以长到15米，乍一看瞬时就变成郁郁葱葱的竹林呢？这不就是大自然给我们最直观的启示？这就叫“指数型曲线”增长。

得有等待的心理预期，懂得“教育是慢的艺术”，才能把握住“指数型曲线”的奥妙。

让孩子成为孩子，给予足够的爱、信任、尊重和等待，让他们做回他们自己，咱们也做好自己，不就可以出现双方的“静待花开”么？何必非得剑拔弩张、身心憔悴？

还是那句“不嗜管人者一之”。

二，拓宽阈值

在这本书中，樊登老师还谈到“阈值”这个物理学术语。

阈值又叫临界值，是指一个效应能够产生的最低值或最高值。

如果我们希望生活和事业发生改变，就得设法“突破阈值”。不达到那个值，就没法发生相变。

还是打个比方：要想救一车的火，必须得用足够量的水才能够做得到。杯水车薪肯定没戏。

如果认定了要做一个好人，做一件有价值的事，唯一能做的就是不断地努力朝那个阈值前进。

你我生活当中的阈值，其实很难探索，因为它是一个复杂体系，在哪里阈值，很模糊，怎么办？孟子包括孔子都有告诉我们说，做下去——Doing。

不止是为了突破阈值以后去享受那个生活，更多的是享受奔向阈值的过程以及过了阈值以后继续做的快乐——过程最美丽。

所以，如果我们能够从我们所做的事业中找到价值，找到乐趣，这就是我们人生存在的意义。我们能够看到，那些纯粹的人更容易突破阈值。

这样的说法真的是脑洞大开呢！

生命、生活有多种可能，听读书，可以拓宽认知层次，提高站位，打破思维固化，用这些来贯彻落实到具体的家庭、工作、生活中，让变化慢慢发生，看进步潜滋暗长，也该是人生一大幸事。

再念叨念叨：“不嗜管人者一之”。

解放了孩子，又解脱了自己，皆大欢喜，岂不乐哉？！

参考书目：樊登老师《人生的底气》