“呆子”这个词很有趣，常常可以多样化解读，可以骂一个人痴傻、反应慢，此时呆子就是傻子的代名词。但有的时候“呆子”这个词却可以用戏谑的语气、嗔怪的语气、溺爱的心态来笑骂，此时“呆子”就是小可爱小天真的意思。当然呆子还可以随时随地的依据说话人的心情、环境、语境揉入更多不可明状的多样化情绪。全凭说的人与听的人之间是否发生能够产生更多的共鸣，想想就是一件很有趣的事了。
来看一个经典的“呆子”形象——继续聊《西游记》中的八戒。各位看官肯定有印象，这八戒常常是悟空口中所说的“呆子”。有时候悟空喊出“呆子”的时候举棒就打，那真是恨得牙都痒痒的，有时候喊出“呆子”的时候是揪耳朵，或手指着跟旁边的人笑骂他，这就有点儿护犊子般的小喜欢了。包括师傅唐僧也会这样的碎碎念。
总之，我们所熟知的《西游记》各类文学样式中的八戒。似乎都不单单是，一个傻子，一个笨蛋。人们对这呆子似乎都是青睐有加，为什么？
北大名博士李萌昀对八戒这个人物形象的解读，让我眼前一亮：
猪八戒之所以讨人喜欢，要从他的象征意义说起。取经团队中的人物象征人的不同侧面。
唐僧，代表的是理想和价值。
悟空，代表的是自我和意志。
八戒，代表的却是本能和欲望。
各位看官肯定已经看出点门道了，人最基础的本能是什么？不外乎个体生命的延续和种族生命的延续——这两者，恰好对应“食”与“色”。只是，这食与色虽然是正当的欲望，但是却不能由着性子来。很多时候我们只能隐而不发，揣在心里，面上装糊涂——这是人类进入文明社会的一大进步——于是，人们形成了社会，建立了秩序，来规范人的本能，使其得到合理的满足。用来规范本能的秩序，就是所谓的“礼法”。
1.对礼法不管不顾
敲黑板重点来了，猪八戒却恰好是礼法的反面：他永远无法抑制本能的冲动，饿了就要吃饭，累了就要歇着，遇见美女就走不动路，遇见困难就要分行李散伙。所以，无论唐僧、孙悟空，还是我们每一位读者，在猪八戒面前都会产生一种优越感：我比他强，因为我至少拥有自我克制的力量。人们通常愿意和不如自己的人交往，尤其是当这个人脑子又不太聪明、无法威胁到我们的时候。
试问，自诩为文明社会的我们，自诩为知书达理的我们，又有谁敢随随便便的置礼法于不顾呢，唯有八戒能够“快意”做人，因为我们做不到，所以羡慕那些能做到的。现在各位理解八戒让更多人喜欢的原因了吗？牺牲了他自己换得了大家的更多关注（纯属戏谑哈）。
2.简单做自己
人们喜欢猪八戒的第二个原因在于八戒活得简单，只做自己——这只猪实现了那些我们想做，却又无法去做的梦想。
不得不承认，礼法是个好东西。没有礼法，就没有秩序，人们就无法获得安全感。但是，礼法也是个坏东西。礼法要求我们时刻克制本能。这就是理法的双面性，我们我们只想要符合我们本能的而抵制压抑我们本能的——这就是人类的劣根性。
面对猪八戒，人们在产生优越感的同时，又会有一丝无法言喻的艳羡：他真蠢，但是他好自在啊！
确实，八戒是一只自在的猪：他从来不会压抑自己的任何一种情绪，疲惫、冲动、愉悦、愤怒……全都清清楚楚、明明白白地表现在外，像个孩子一样。
3.活得很纯真
人们喜欢猪八戒的第三个原因是源于他的纯真。猪八戒身上，存在一种积极的价值，我们可以称之为童真——不虚伪，不假装，直来直去，坦坦荡荡。他简单得像个孩子，粗野得像个孩子。他让我们回想起，那个还没有被社会规范的自己。儿时的我们爱咋滴咋滴，长大的我们，爱咋滴却不敢咋滴。这些率性自由已经被社会一点一点的打磨掉，能从八戒身上找到曾经逝去的这些，焉能不眼前一亮？爱上了他也自然而然了，哪怕有太多太多的毛病。
呆的新意
在李萌昀教授看来，中国小说史上有两个最著名的呆子，猪八戒之外，就是贾宝玉了。想想也是的，宝玉曾经也是黛玉口中的呆子，大家回忆一下，黛玉笑骂宝玉时，是不是纤纤细手指着宝玉的鼻子尖儿笑骂，或者一手掩面，一面笑靥如花的骂？这一声“呆子”中可是蕴含了万千情丝呢。
从字面义看，呆就是痴傻的意思，简单说，就是脑子不太好。可是，如果我们把这两个呆子放在一起，就能读出“呆”这个词的一层深意。呆，其实就是童真。无论猪八戒还是贾宝玉，都在成人社会中保留了一颗童心，不受礼法的规范。当然，这两个呆子还是有一些区别的：贾宝玉对礼法的反抗更加自觉；八戒简直是本能的化身，根本不知道礼法为何物。
趣读经典作品中的经典人物真的能读出几多新意。
趣读继续进行中……Ycy389--095
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