“道”与“术”

从古至今，关于道与术的争论从未停息。中国的儒、释、道三家对道与术的定义与处理，似乎很能代表古人对二者关系的定位。

儒家非常重视人伦纲常，希望借由一套完整的理论来构建理想的社会秩序，所以他们迫切的希望通过某种方式－－术，来践行儒家的思想主张－－道。因此，他们制定了为人处事的基本标准，也就是儒家的五常：仁、义、礼、智、信。他们也有自己的治国方略，例如：天下为公，选贤举能，讲信修睦。这样的儒术，自然被脱胎于原始社会，经历过奴隶社会，渐趋走向封建社会的汉朝王室所看重。因为汉室要扶植新贵族势力，必须将“名教”正名，以重建社会秩序。

道家则选择了道，其言“道可道，非常道”“道法自然”，这就弄得很玄乎了。可能这“道”所指何物不知，至于寻求得这“道”的门径，即“术”，那就更显渺茫了。所以古人说：人人皆可成圣，但无法人人都悟道。也就是说，儒家所标榜的圣人君子是可以效仿学习的，道家所追求的得道成仙，却需要各种机缘巧合来成就。

这样一来，不是磨灭了世人对“道”的追求吗？其实不然。因为紧接着便有了佛家的出现。佛家僧侣不求圣贤的“大道”，也不悟仙家的“天道”，他们修行的是“人道”。佛家有八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食，这显然是将“道”降级了。如果一个人能放下自己的私心杂念，七情六欲，那也算是得道人士了，这就是佛家所说的“一念成佛”。