前段时间，微博一条热搜“山东女子因不孕被虐待致死”引发众怒。
被虐待致死的女孩叫方某洋，一个二十多岁的女孩子，个子高挑，笑起来很好看。
二十多岁本该是享受青春美好时光的时候，她也曾是个有着灿烂笑容、心怀希望的女孩。
但方某洋却在那个寒冷的冬天里，在经受了夫家长期的虐待毒打后，走到了生命的尽头。
而这一切的缘由就是方某洋不能生孩子。
我们无法理解也无法原谅，原来女孩的生命比起生育这件事是这样的卑微。
但更让人唏嘘和无法理解的是，死后的方某洋还被家人安排了阴婚。
仅仅几千块钱，方某洋连死后的骨灰都被卖给了别人。
封建时代早已过去，但是封建思想却未完全清除。在2020年的现代社会里，竟还会发生这种惨剧，实在令人痛心和惋惜。
虽然封建残余的思想在当下已经很少见了，但重读过去的故事，封建礼教吃人的血腥却总教人深思。
这种深思在鲁迅的笔下看到过，在萧红的笔下也看到过，封建礼教的荼毒至今都未消散干净，何况过去。
正如萧红在《呼兰河传》中用极致寂寞孤独的笔触向我们展现的呼兰河小城，那里让我们看到了萧红的孤独，也让我们目睹了许多过去封建礼教下的悲剧。
01
呼兰河小城
呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎么繁华，只有两条大街。
一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。
十字街上集中了全城的精华，金银首饰店，布庄，油盐店，茶庄，药店，还有拔牙的洋医生。
但呼兰河小城的人们牙疼了也不会去找洋医生拔牙，而是去“李永春”药店买黄连含着，在他们看来洋医生诊所牌子上的牙齿，大得莫名其妙和令人害怕。
除了十字街之外，还有两条街，一条叫东二道街，另一个叫西二道街。
东二道街有两个学校，一个是农业学校，专门教授养蚕；另一个是高等小学，来高等小学上课的学生各式各样。
西二道街上只有一个学校，是个清真学校，设在城隍庙里。
在封建保守的呼兰河城里，学校是改变思想的好地方，但是愿意进去读书的人却很少。
东二道街上有个大泥坑，春夏秋冬，阴晴雨雪，掉进泥坑里的人或牲畜不计其数，但愿意对掉进泥坑里的人施救的多是普通百姓，围观的多是绅士之流。
看客心理从前就有，自诩是绅士却见难不救，只有身在底层的普通百姓才更愿意帮助和自己一样深陷苦难的人。
但讽刺的是，这泥坑里也掉下过农业学堂校长的儿子，而救他的是一个卖豆腐的。
谁都不能保证自己会在什么时候遇到困难，力所能及地帮助需要的人，而不是做自诩绅士的冷漠之人。
这大泥坑之所以不填平，任由它祸害过路的人，有两个原因：一来常常抬车抬马，淹鸡淹鸭，闹得热闹，可供居民说长道短，作为茶余饭后的谈资；
二来居民们买街上便宜的猪肉时，可以把瘟猪肉当做掉进泥坑里的淹猪肉，这样又经济又不会被说不讲卫生。
不止是呼兰河城的居民们爱看热闹，时至今日，人们爱看热闹的习惯还保留着。
一切不幸者背后都站着一群津津有味的旁观者，而真正能改变不幸的人终究还是他们自己。
02
呼兰河的精神生活
呼兰河除了一些卑琐平凡的实际生活外，在精神上还有不少盛举，如：
跳大神，唱秧歌，放河灯，跳台子戏，四月十八娘娘庙大会.....
跳大神是为了请大神治病，天黑起跳，男女老少去请神的那家看热闹。
跳大神的人唱着词调，混合着打鼓声，直到深夜，送神归山。
但没见哪家的病人在跳大神中被治好病的，不过是热闹了登门看戏的人们罢了。
七月十五的盂兰会，呼兰河上放河灯，这些河灯是为了给死了的冤魂怨鬼照亮阴间到阳间的路，让他们得以脱生。
若是七月十五生的孩子，都会被认为多半是野鬼投生，孩子长大也不被父母喜爱。
这天出生的女子很难出嫁，而这天出生的男子也不好，但若是财产丰富，也没多大关系。
野台子戏就是在秋天，在河边搭上戏台，唱上三天。此时，前来看戏的人拖家带口，前来凑热闹，闲话家常。
四月十八娘娘庙大会也是为了神鬼，而不是为了人，去娘娘庙祭拜的也多为女子，为了祈求平安。
在呼兰河，只有唱秧歌是为了活人，但这就是呼兰河人的精神生活，信鬼的人多，信人的却少之又少。
03
团圆媳妇
在呼兰河小城上生活着的人们日复一日地重复着简单单调的生活，但平凡善良的人心背后，被封建旧思想吞并的人性之光，有时候也黯淡得无法照亮前方的路。
有人在这黑暗里沉沦，有人在黑暗里摸索着走自己的路，还有人在黑暗里被践踏得体无完肤。
在“我”家附近住着一家赶车的，那家喜欢跳大神。
那家的老太太有两个儿子两个孙儿，老太太年老多病，那家儿媳经常请人来跳大神给她治病。
老太太的孙子还很小，家里人要给他找个团圆媳妇（童养媳）。
老胡家把小团圆媳妇带回来了，一个年纪不过十二岁的小姑娘，长得比同龄人高。
为了不让别人笑话，他们说团圆媳妇十四岁。
团圆媳妇到老胡家的第一天，去了很多人看她，人们都说团圆媳妇不知羞，头一天到婆家就吃三碗。
团圆媳妇到那家没几天就开始挨打了，邻居左右议论团圆媳妇，说早就该打了，他们说团圆媳妇不害羞，坐得直，走路又走得快。
后来那家又给团圆媳妇请了大神来跳，她的婆婆说团圆媳妇有病，跳神给她赶鬼。
跳了一个冬天的大神把团圆媳妇媳妇跳病了，许多善心人到那家出主意，各种偏方怪法都出来了。
比如让她吃一个全毛的鸡，给她画花脸，给她扎谷草人......
团圆媳妇的病经历了各种偏方，大神来治都没好，反而越来越消瘦，病越来越重。
团圆媳妇的婆婆有事没事就把团圆媳妇打一顿，用烙铁烙她脚心，用针刺她手指尖，用梢子绳把她吊起来打。
团圆媳妇回不了家，也跑不到哪里，只能任由那家人欺辱。
团圆媳妇的病没好，她婆婆又请了跳大神，这次很多人都来看了。
他们要团圆媳妇当众脱了衣服，让她在装满热水的缸里用热水浇她，这样来来回回三遍。
团圆媳妇一开始还会抵抗，后来也不再从缸里跳起来了。
看热闹的人也就当是看了热闹，他们看到团圆媳妇倒在那里，竟也会心疼，但也是他们在前一刻还在说：“用热水浇啊”。
团圆媳妇死了，她的灵魂成了兔子，时常到桥下哭，有人问她哭什么，她说她要回家。
好好的一个十二岁的女孩，就这样被封建旧俗杀死了，她死了，但是几乎没人为她的死感到自责。
04
结语
在呼兰河城里，唯一能让萧红感到生活充满希望和温柔的人，就是她的祖父。
在那个旧时代里，祖父是唯一给予萧红爱和关怀的人。
在那个小城里，面对人们的愚知，祖父成了年幼萧红的精神寄托和依赖。
在那个小城里，萧红的世界是多么的孤独可想而知。
萧红在文末写道：“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父......
从前那后花园的主人，而今天不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”
呼兰河小城，留下的是萧红的记忆，更是时代之伤。
作者：周瑶，精读读友会会员。在尘埃里修炼，在俗世间求生。
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