十多年前，初次听说西安有个碑林，眼前便浮现出一片又一片蔚为壮观的石碑，它们虽然一个个饱经沧桑、尽现残颜，却因携带着璀璨的书法艺术瑰宝而风华依旧、光芒四射。于是，便心心念念找个机会到碑林去看看。
直到去年，二女儿大学毕业在西安扎下脚，我才觉得时机成熟。兴冲冲地赶去，刚和家人们转了个城墙，捎带走了通书院门，便听到因疫情即将封小区封城的消息，只好黯然离开。
今年8月4日，书友张姐与我切蹉书艺时提到，她马上又要返回西安帮衬孩子们，正是暑假，能腾出时间和我一起去碑林。我的热情又一下子被点燃：她熟知路线，一同前去不仅便利，还会因相互间的术业交流而收获更多。
8月10日早上十点半，随着暑期最后一个书法班的课接近尾声，我便拨通了张姐电话。张姐详细地嘱咐我一些出行事项后说，最好早上去，一是天气凉快些，二是能从容地看，甚至一整天地看。我当即决定，那就明天早上去。
撂下电话，我便着手出行前的第一要务——做核酸。妻子告诉我，赶紧到离家较远的老地区医院门口去做，那里四五个小时就能出结果。于是，急匆匆骑着电驴子奔驰而去，非常顺利，几乎没有等待就做了。
这下来就是稍微准备点行李、收拾好行装，然后坐等核检结果出来后再在网上订票。谁知核酸结果迟迟出不来，于是干脆直接定成第二天一大早的票。之后，迅即向张姐说明情况，改定后天早上去碑林。张姐回道，可以，随时联系我。我心一下子瓷实了。
高铁飞快，11日早，只一个小时二十二分，就驶到了西安北站，时间也只是九点五十分。女儿已发来微信，到了吗？回复之后，她又不放心地叮咛，跟着人走，该扫码扫码。我一边应着，一边慌乱地追随着人流。孩子们知道我已经多年没有单独出行过大城市，对于买票、进出站流程、乘坐地铁等一片茫然，所以都尽可能地帮我、指导着我。一番周折后，终于过了出站口，见到了前来接我的女儿。她轻车熟路地带领我进入地铁站，在我手机上敏捷地进行了一番操作后说道，你只要充足够的钱并打开NFC，手机就相当于一个一卡通，只要一刷即可入乘西安市内地铁、公交等。我照她说的去做，果然一道道卡口立即欢快地向我畅开了。我不由地感慨科技给人们出行带来的便捷，同时又深感自己的落伍。
大约过了一个多小时，就到了女儿住处。稍事休息后，我给张姐打了个报到电话。她说正在和面准备蒸馍，蒸好后就一同先到碑林跟前的书院门转转。我欣然赞成。
刚吃过午饭，张姐电话就来了，咱们开始出发吧，你现在在哪里？听到我在回民街后，她详细地发起了指令：往南走，走到尽头便是鼓楼。然后，再折向东，走到钟楼附近。尔后，沿地下通道穿到东南边的开元商城门口，再一直往南走，就会看到路东有一条步行街，街口立着写有“书院门”的大门楼。注意，过地下通道要逆向走，否则，就会走到街那边去……按照她的提示，我很顺利地就找到了书院门。
实际上，书院门我去年曾经到过，是在城墙转了一上午、走了多半圈累了之后，途经一处城门而下碰巧走进去的。其时，首先看到的是碑林博物馆，因为想赶回二女儿处补充点能量再来，就急急顺着城墙根往外走。临近大街，往北拐了不远，突然一高耸的华丽仿古门楼映入眼帘。紧走几步，惊喜地发现其上额书写着“书院门”三个金色大字。多年来经常听张姐提及，书院门荟萃着不少书画家，他们在这里或摆摊或开门店书写售卖自己的作品，是一个很繁荣的书画交易市场；也集聚着众多的文房四宝和各类经典碑帖店铺，能淘到真正物美价廉的书墨用品……于是，就时常索绕于心。如今，这样的书院门不期然突现于眼前，怎不令人大喜过望？以致我立时像打了气似的充满精神，两腿便不由地欢势起来。一路走下去，两边的店铺尽是手写的“轩、堂、斋”之类的招牌，尽是出售字画碑帖、文房四宝的文墨商客，还有宝庆寺塔、西安师范附属小学、西安文理学院（原关中书院）、于右仁故居等著名文化场所。不长不阔的步行街，到处氤氲着浓郁的传统文化气息。随便问了几家纸笔的价格，低廉得让人恨不得全部买回来。只可惜当时没能战胜懒怠，竟连一点东西都没购置下来。
张姐还没到，我就先独自悠悠地转转看看品品了。
首先要细看的自然是仿古门楼了，当我找好位置拍下它的壮姿时，猛然发现“书院门”的落款竟然是被誉为楷书四大家之首的唐朝大书法家颜真卿。怔了一下之后，我瞬间被西安人对古之大家笔墨的无比珍视和推崇之情深深打动。门楼两边的楹联“碑林藏国宝，书院育人杰”，初看平白如话、平淡如水，似乎没有什么高明之处，细细琢磨，却能感觉出西安在五千年华夏文明发展中的文化分量以及书院人超凡的自信、豪迈、勇敢和担当。
于右仁是辛亥革命元老，又是当代草书大家，其故居纪念馆大门的匾额和楹联也再次吸引我驻足停留：匾额是他亲书的“源远流长”四个大字，属于行楷书体，看似平易朴拙，却蕴含着非凡气象。大门两边的楹联分别是“一馆书香展示辛亥革命故人千秋事”和“右公墨浓弘扬神州赤子满腔爱国情”，既简要说明了馆藏展品，又高度概括了于右任一生的主要功绩，从中可以看出编撰者的匠心构思。其书写者为张英，书体酷似于右任草体，由此可见本馆的宗旨之一是弘扬于右仁草书艺术。
继续往前走了几步，便看到一家店铺门前的桌子四周，整整齐齐摆放着镶嵌有工笔小品的书框，不仅书写装祯精美，而且内容都是大众喜闻乐见的词句，如：清欢、吉祥、如意、慎独等二字词语，平安喜乐、福至心灵、前程似锦、福寿康宁、积爱成福、怡然自得等四字词语，心有山海、静而不争，愿乘长风破万里浪等八字词句。我不禁暗自思忖，这样可以随时挪动放置，给予人们美好艺术享受和积极心理暗示的小品，应当尝试尝试。
现场在扇子上题字画画的民间书画家应该生意不错。我注意到一对夫妻的摊位前聚拢了不少人，便也凑了过去，只见他们面前的桌子上已堆满了一层层完工的扇子，那男的还在一刻不闲地写着画着，女的则在一旁热情地招呼着客人。时不时地从远处跑过来青年男女，急切地询问，我的好了吗？夫妻俩便几乎同声应道，正在写着。趁着人群散去的间隙，我便同他们搭汕，方知他们跟前的成堆扇子大部分都是订购出去的。我由衷地赞美道，你们生意挺好的啊。夫妻俩淡然地回应，是不错，来碑林的客人都想回去带个纪念品啊；我们是商县人，到西安二十多年来一直以写写画画为营生，靠它买房、供孩子上学……问及是否专门学过，答道，是因爱好而自学出来的。我不由地向他们竖起大拇堵。
因为暂时无意购买物品，接下来的行走中，我便只着意店面的招牌和楹联来。给我留下深刻印象的招牌有三家启功体的，分别是宣纸世家、吴斌笔庄、安徽宣纸，真是用笔瘦硬、结体精美，一派清雅之士的凤范和气度；还有一个招牌叫灏文堂，写得富丽堂皇，气势磅礴，颇有庙堂气息。有四幅楹联与碑林直接联通，内容境界都很超拔：笔墨精良人生乐事，气质变化学问深时；源天地正气脉生龙象，承宇宙神灵性本自然；文兴偶发笔墨作酒，激情忽来玉石当歌；印踪秦汉因缘旧，楼近碑林雅意多。
不觉间已行至街尾，看到拐角处有一家篆刻印章的摊位，“刻个斋号”的夙愿立马被激活了。正和摊主商谈着，张姐电话打过来：“我到了，你走到哪了？”我一边向她说明位置，一边慢慢地挪开了摊位。
张姐很快就与我会合了，于是，直奔第二天一早要去参观的目的地——西安碑林。到了，我才发现，原来书院门和碑林几乎是连为一体的，走至书院门街尾折向南十数米，然后再折向东数百米即是碑林。弄清楚碑林的具体位置后，我们便原路返回。
临近碑林的一个小市场，街道两边全是卖碑林拓片的。经不起摊贩的一再热情招徕推介，我买了怀素的《自叙帖》、张旭的《古诗四帖》、颜真卿的《祭侄文稿》、赵孟頫的《心经》。虽然拓片价格远远高于字帖，但想到它们几乎是没有变形、字口清晰、大小等同的复制品，不仅可以当作上好的临帖范本，还可以装裱布置房间，便觉物有所值。
走到一家文房四宝店跟前，张姐说，这是我经常买笔的地方，笔不错，老板也熟络，进去看看吧。于是，相跟着进去。老板按照张姐的要求拿出一大一小两枝长峰羊毫笔，在水里泡软之后，交给我试。我虽觉缺少驾驭羊毫长峰笔的底气，但想到这段时间一直在练孙过庭草书，之后还要临习张旭、怀素、黄庭坚等草书大家的法帖，用长峰羊毫的笔可能会更好，就略显迟疑地拿笔到店门边的水写布上试开了。感觉还行，干脆拿起随手带的《书谱》临习起来……临了，张姐买了一支长的，我则两支全买下来。听说我想刻印章，老板立马推荐了隔壁的店主。
看了这家店主的印章效果图后，我便决定让他给我刻“积步斋主人”的斋号章以及姓名章。随后，翻看其已刻好待售的闲章时，发现“观自在、笔墨人生、砚田乐事、守拙、书为心画、手上功夫肚里墨水”的内容非常契合心意，就都想买下来。因为总价难以承受，只好忍痛割爱，反复权衡之后，买下了其中三枚，分别是“观自在、守拙、书为心画”。
之后，张姐又带我去了一家售买各种碑帖的摊位。我们翻翻这本，看看那本，又不时地相互赏评一番，不觉间，西边的日头将尽。张姐赶紧精挑细选了两三本买下，这次，我却没有买，主要是愿望不很迫切，那就等来日吧。
走出书院门，天已擦黑，临别时我们再次约定第二天八点钟在碑林门口见。
晚上回想着白天所看到的书院门种种书法文化繁盛景象，思虑原因大半是碑林所赋予或者带动的，就更加期待早点看到碑林。
谁知12日一大早，张姐就打来电话说，她在做核酸时，社区工作人员告诉她西安已经出现疫情，让她尽量不要出门，因此建议我今天先别去碑林，还是赶紧回去，免得因疫情而长时间滞留于这里，那就麻烦了。张姐说的情况虽然如此严重，但对于一向钝感的我，对于今日非看碑林不行的我来讲，并没能起多少作用:“那我一个人去，你就别来了……”话虽这样说了，但心里一直踌躇不定。正当我赖在床上愁思烦闷、犹豫难决之时，张姐的电话又来了:“娃起来了给我说，没事，只要做好个人防护就行了。那咱就走吧，还是八点见。”一下子云消雾散，立马迅速翻身、穿衣、洗漱、吃早点、开走。
终于踏进了碑林，老远就看见一座壮美的两层八角斗檐碑亭，由民族英雄林则徐题写的欧体“碑林”赫然其上。走至亭下，一通造型精美、长方柱体、四面刻字、足有三四人高的碑石便完整地呈现在眼前:碑头上雕刻着灵芝云纹簇拥的双层花冠，高贵典雅；碑身由四块青石相合而成，华丽大方；碑座底下还有三层石台阶。观其书法，碑额是清秀的小篆，碑身正文是用笔丰腴华丽、结构庄严恢弘的隶书，碑侧还有飘逸灵动、自然流畅的行书，最小的字体是楷书。一碑四体，真是难得一见！还没细读文字内容，便听得给身边其他游客做解说的导游介绍:此碑叫巜石台孝经碑》，内容是“文帝”孔子撰写的《孝经》，碑文是唐玄宗李隆基以隶书亲自抄写的，文后还有他写下的行书批注，碑额是当时的太子也就是后来的唐肃宗李亨书写的“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”16字小篆。此碑集三帝于一身，传达着唐玄宗“以孝治天下”的思想，难怪如此形制气派、顶天立地呢？透过这方巍然矗立、华丽多姿的碑石，我似乎看到了开元盛世的堂皇和大唐基业的雄风……
正遐想中，听得张姐一声“走”，赶紧跟上，又瞥见旁边宣传栏里“现收藏从汉代到近代的碑石、墓志四千余方”的字样，不由暗嘱自己:得抓紧看啊！
笫一展室集中陈列着唐开成二年(公元837年)刊刻完成的十二部儒家经典，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋縠梁传》、《孝经》《论语》《尔雅》，共114石，228面，650252字，史称《开成石经》。清康熙三年（1664）又补刻《孟子》与《开成石经》同室陈列，合为“十三经”。《开成石经》是我国古代七次儒家经典刻石中时代较早且保存基本完好的一部经书，也是北宋元祐二年（1087）首批移入碑林而开启西安碑林发展史的奠基石，素有“文献渊薮，石质书库”之誉。在印刷技术尚不发达的唐代，刊刻石经主要是为学子提供经典范本，并作为校对传抄错误的官方标准。十三经不仅是中国古代知识分子的必读之书，更是中华文化与民族精神的渊源所在。
看着这一方方书写工美、镌刻精细、数量巨多、文词神奥、充满智慧、饱经沧桑的石质经书，我内心不由翻涌起一波又一波的冲天巨浪，欲与张姐诉说，可是嘴竟不能言。
第二展室陈列着书法名碑，以唐代为主。内容上，《大秦景教流传中国碑》《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的宝贵资料。书法价值上，虞世南《孔子庙堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、欧阳询《黄甫诞碑》、欧阳通《道因法师碑》、张旭《断千字文》、柳公权《玄秘塔碑》，以及僧怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》，颜真卿《多宝塔碑》《勤礼碑》《颜家庙碑》等，都是书法爱好者学习的范本。其中僧怀仁花费24年心血，从内府藏王羲之墨迹中集字刻成的《圣教序碑》，再现了书圣王羲之秀劲超逸的书风，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作记，颂扬了佛学家玄奘，又有玄奘写的谢表及心经，被誉为“三绝碑”。
我和张姐一边仔细地赏读，一边会心地交流着，遇到字口清晰、颇觉精彩的片断，便会不停地调整角度，竭尽全力地把它清晰拍下来。慢慢穿梭、往复沉醉于这些名碑中的还有很多年轻人，有一个大约是高中生的男孩甚至旁若无人地蹲坐在特别喜欢的碑石前，用手指照着上边的样子在空中不停地描画着……
第三展室陈列的是由汉至宋代的各种书法字体名碑。篆书有唐《美原神泉诗序》等，隶书有汉《曹全碑》等，楷书有唐《臧怀恪碑》等，行书有唐《慧坚禅师碑》等，草书有隋《智永千字文碑》、唐《怀素千字文》、张旭《肚痛帖》等，都是驰名中外的书法瑰宝。
因为近来正在临习草书，对于智永、怀素、张旭的那几方碑，我就特别上心，一看再看，久久不愿离去。虽然有很多字迹已经淫漫不清，虽然一时也理解吸收不了多少，但是心里总觉得多呆一会儿，就能多沾点古之大家的灵气。
第四展室陈列的是宋至清代名书法家苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等的诗文书迹，以及明清时期有珍贵史料价值的碑石。还有一部分宋至清代的各种线刻画，其中宋刻《唐太极宫残图》《唐兴庆宫图》，清刻《太白山全图》《关中八景》等，对研究古代建筑和旅游胜迹都有参考价值。
进入其中，首先摄入眼帘的是黄庭坚的诗帖碑，其书法为大字行书，字口格外醒目，几乎每一字都有夸张的笔画，并尽力送出，呈现出中宫紧收、四缘发散、凝练有力的结字方法。整体观之，其作墨色饱满、笔法舒展、结字紧凑、劲瘦圆通、奇崛放纵而又神闲意浓，显示出典型的黄氏辐射状特征，十分气派。张姐说，性格拘谨，用笔放不开的人，临习它可改善之，我甚以为然。米芾的《行书四条屏刻石》笔酣墨饱、书体洒脱、纵横有致、因势生形、险而不怪、舒畅自然、神采焕发，也让我们驻足良久。
苏轼的《归去来兮辞诗碑》，因其字小且数量多，我们没有细看，但其用墨丰腴、笔画舒展、结字扁平、轻重错落、大小悬殊、率真朴拙的特点还是留在了我们心中。赵孟頫有行草《八札帖》碑也藏其室，可惜不曾留意，竟无丝毫印象。
《魁星点斗》图碑值得一提。此碑以儒家修养的标准“正心修身，克己复礼”八字组成魁星形象，左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一斗字，一脚踩在鳖字上，取魁星点斗独占鳖斗之意。图中藏字，字中寓意，可谓构思巧妙，铸成经典。
《关帝诗竹碑》也给我留下了深刻的印象。其主体是由风竹和雨竹一体构成的，风竹的叶子向一边飘动，雨竹的吐子则向下低垂，这两尾竹子的竹叶组成一首五言绝句：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”这首竹中藏诗相传为三国名将关羽所作，而图右上侧门钮上所挂之"汉寿亭侯之印"正揭示出"挂印封金"的典故。据元末明初的小说《三国演义》所述，东汉末年之时，黄巾起义、军阀混战，刘、关、张三人在桃园结义成为兄弟，以刘备为中山靖王刘胜之后的名义起兵。当徐州之战刘备被曹操打败时，兄弟三人曾一度失散，而关羽当时肩负着护卫刘备两房妻室的责任。他被曹军围困在一座小土山上，在不得已的情况下跟随曹操，助其与袁绍作战，在立下"斩颜良、诛文丑"的大功后，被封为汉寿亭侯。然而当关羽得知刘备正在袁绍营中时，毅然决然地将曹操赐给他的金银财货封入室内，并将其印信悬挂于门环之上，护送两位嫂夫人去寻找刘备。这一段历史佳话广为流传，并被后世世代演绎。在这幅图中，竹节寓意节操，表达了关羽对兄长君主刘备的忠义之情，也是对汉文化这一传统题材的表现。
第五展室陈列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中许多碑石记述了修庙、记功、拨田、赡学、修渠等内容，是研究当时社会和地方历史的资料，并且在书法艺术上也有一定价值。
其中的小篆《峄山刻石》作为历史上第一个统一的文字标准是现在每一位书法学习者入门必修的字体，线条瘦而不弱，飘逸灵动，典雅优美，观之赏心悦目。另外，清朝官员马德昭书的虎和寿字都是一笔写成，气势飞动，神气十足。
第六展室陈列的石碑，除少数是元、明人士的诗文作品外，大部分是清代的诗词歌赋。其中元赵孟頫的《游大观山诗碑》、明董其昌的《秣清旅舍送会嵇辛生》、林则徐所书的《游华山诗》等，都是难得的珍品。
第七展室陈列的是清代用《淳化秘阁帖》复刻的碑石，共145方。石刻两面，其内容有历代封建帝王、名臣及书法家的各种字体，更有王羲之和王献之的草书字。是不可多得的名碑帖。我们在二王草书碑前停留的时间最长。此外，一副对联碑石因有两个字搞不清楚，也引起了我们的很大兴趣。后来查阅得知是“奇石寿于尊者相，老藤缠作献之书”，意思是说奇石酷似寿星或高僧，古藤缠绕像王献之草书。
七个碑石展室走完，已是六个多小时，我们又累又热，稍事休息后，又折返回顾了一遍，以便加深印象，同时也让繁杂、爆满的大脑得以梳理、归整。
这样子回看了一遭，我心里一下子觉得踏实了许多。正准备离开碑林时，张姐喊住了我：“到那边再看一下”。顺着她指的方向看去，是石刻艺术室，我们立刻走进去。前边各式各样的石刻走马观花式地掠过，几乎没有留下什么印象。走到一处人多的地方，导游正讲解着墙上的昭陵六骏浮雕，我们便停下脚步凑近去听，很快被她绘声绘色地讲述所感染，接着又听她讲了李寿石椁和李小孩（李静训）石棺背后的动人故事以及其史料价值、艺术价值等，一种民族自豪感不禁油然而生。墙上悬挂的石刻画拓片引起了张姐的兴趣，她一边啧啧称赞着，一边仔细地拍着照。我也被其中一幅题为“春在先生杖履中”的石刻画深深吸引，其文化底蕴之深厚、构思布图之巧妙都令我由衷赞叹。
多半天的参观学习结束了，我们都感觉不仅是收获满满，而且有太多的东西需要回去慢慢反刍整理消化。
回来的这几天，我一直在回顾总结着这次碑林之行，在记录下这些点点滴滴收获的同时，通过查阅百度，又发现了一些遗憾：一是碑林还有两处根本没有去看，即孔庙、石刻艺术馆；二是忽略了一些重要文物，如：摆放于展室不显眼位置的大家书作、鸣响春晚跨年钟声的景云钟，佐证大夏国存在的大夏石马，置于廊檐、外墙的墓志、石刻等；三是没有请个专业讲解员，以致有点“宝山没有满回”的感觉。
但不管怎么说，终于去了一趟书法爱好者的朝圣地，终于圆了多年的梦，毕竟是一件可喜可贺的事！在此，也一并谢过专门抽出时间陪同我的张姐！
作者简介
任党军，中学政治教师，阳城乡里书画联谊会秘书长，忝列中国硬笔书法协会、运城市书法家协会、全国规范字书写注册高级教师行列。繁忙的主业教学之余，醉心于书法临摹、硏究、创作、教学，以"弘扬中华文化，践行大书法观"为另一使命。偶有散文、小说、杂文、诗歌创作，一是心有所感、一吐为快，二是还原文人本色，不致沦为"教书匠、写字匠"。
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