记忆是无法系统还原的现实

记忆是无法系统还原的现实

在候机楼，遇见一位朋友，他变了许多，要不是他认出我，我肯定认不出他。

上次看见这位朋友，是在台湾的时候。

走在他旁边，女人有压力，因为其他女人总会看着他，好像随时都有可能将他夺走。男人也有压力，因为在他旁边，好像除了他以外，方圆百公尺的男性都是不存在的。

他的光芒依旧，身边拉着他逛免税商店，以及两个吵闹不休的孩子，在他原本俊俏的脸上蒙了一层面纱。

他曾经是交友食物链顶端的霸王龙，现在倒有点像是动物园中深陷可爱动物区的鳄鱼。

「很高兴遇到你，我先走了，咱们保持联络。」

看他和家人远去，我突然想起一件事，拿起手机拨了他的电话。果然，多年没联系，他的电话换了。

当我发现这个事实，他已经消失在我的视线范围。

这个社会是一个竞争的社会，不在于资源多寡，而在于人的本性是贪婪的。这份贪婪是生存的动力，我们想要更多，所以我们积极建设，把心中的蓝图化为现实。我们努力提升自己，把想要的东西买到手。

这个过程难免遭受痛苦，痛苦使我们产生退却的念头。

那些心灵鸡汤，就是针对这些念头应运而生的产物。

某些鸡汤说：「坚持、努力！」好像只要努力就能得到我们想要的，实际上这是在我们快要坚持不下去的时候，打一针鸡血。但有些鸡血更像是毒品，就像神风特攻队的队员注射的一样，让你麻木，却误解麻木是勇敢。

某些鸡汤说：「珍惜现在。」于是有些人放弃了他本来所追求的，他告诉自己现在很不错。有些人就抱持这样的想法，选了一个「还行」的工作、「还行」的伴侣，以为可以过一个「还行」的人生。但有天当中有些人后悔了，还行的日子更像是通过想象力，天天说服自己，我已经够好了。但在每个快要不行的时刻，还行如同一种拖延战术，终极目标是拖延到死亡那一刻。

某些鸡汤说，不鼓励，不提倡，而是用一种丧文化，在你的脸上补几脚，通过自我嘲讽兼具SM的快感，使某些人甘愿沈溺其中。

这有时很难区分，比如有些人是真佛系青年，他们清心寡欲。有些人不是佛系，只是追求佛系的形式，他们通过大量将自己貌似佛系的生活通过手机记录下来，大量分享，好像深怕亲朋好友会错过他成佛的过程，挺有一种行为艺术的味道。

有时候，竞争毁灭一个人，

有时候，面对竞争的彷徨与不定，延宕了一个人的青春，对未来的盼望，轻轻敲碎了我们一度拥有的潜能。

我们曾经是那样轻信，轻信自己能张扬的活着，却把那份张扬投注在某个移情的对象上。在电影中，超级英雄就是这么一种对象，让我们看见曾经拥有的勇气，看见一个不相信鸡汤，只相信自己，甚至被毁灭也在所不惜的鲁莽。

那样的鲁莽在机场的广播声中，消失了。

地勤人员声声呼唤的那个名字，不是你的，不是我的，也不是任何人的，而是平凡的。

平凡，不是一种罪，却比宣判一个不属于自己的罪行，更让人有罪恶感。

这犯罪恶来自不作为的内疚，可偏偏当我想要作为，有时却又发现时机已过。当我们有了这样的念想，想着最美好的时刻已经过去，我们就会把自己临在于两股力量面前。

一股力量是接受鸡汤的力量，随着我们需要鸡汤来医治我们的内疚，以及自我厌恶。

另一股力量，使部份人开始进行移情的工作。他们等不及喝下别人的鸡汤，选择开始书写鸡汤，写给别人，也写给自己。

有趣的地方就在这里，唯有当机汤是写给别人，而不是写给自己的那些作者，他们真正通过写鸡汤赚到钱。因为他们可以在鸡汤的书写中，清醒的感受到哪些安慰是读者需要的，而不是忙于不理智的自我安慰。

所有的自我安慰，多少又是寂寞的，因为那些安慰会在迷离的时刻，显现出渴望得到他人安慰的原始欲望。

但那个欲望很难被实现，比不上移情来得容易。

就像有些人说男人像狗，于是选择养狗，以取代没有男人的寂寞。

那么这些狗，其实是男人的化身，与狗之间的情感交流，是与男人之间未曾实现的某种情感交流的移情。

这也不限于男人，只是男人像狗的例子比较容易举。

我并不确定女人像什么，毕竟这个时代，女人要像她自己，否则会被谴责是不够独立自主。但这种要求，会不会也是一种另类的鸡汤呢？

看起来是砥砺其他人，实际上也是不断的在砥砺自己。

后来上了飞机，我坐在一个从头睡到尾的乘客旁边。他手上的Kindle闪现着待机的那一页，我好奇他在读哪本书，直到飞机降落，我都不知道答案。

这时我又想起朋友的手机号码，不死心的又拨了一次，奇怪的是，这次竟然拨通了。

当话筒里传来「嘟……嘟……」的声响，我挂断了电话。

彷佛他的青春（也是我的），在始终无法还原的记忆里，被我亲手阻断了所有的回头路。