《归（理）炁》

更向独创世纪，静心而思，无疑追求志。更叹无争为静心，视疑得称雄鹰，满袋德福春予浓。防患于末，本无燃，中稻略谋何处求，万物春始萌勃生。它告诉一个哲理思想。

灾与生发：之时空，走在盛时，顺衰败败。天时地理物运载。秋冬之交阴阳搏，（杀机）逢生机。首先想到自然之大道，任重而道元。此要取时：方为证事，有目标，勇于进取，此为成功之道。从冬到春，元炁归引，始于春复时节。冬至〉始终。阴极则阳来，阳极则阴生，衰则退，盛着休。诗曰：初六爻起，履霜至坚冰，阴虫柔顺气坚刚。

为无邪气坤于六，元享利牝马之贞。牝马地类是爻位，或附体依然神现。（象人体穴位，或人体的神如）（元神精神）最多也是主宰因果的发生因素。如阴阳：不测之为神，（生生之谓易）是万物的发展规律，万物都是阴阳所补给。成功失败，生死情恨，以比模式反复义理。开成独特的宇宙生态学概率论，其深远义理难以穷尽。宗上所述卦爻内涵意义，和规律，是以定先天规律。卜生命态，强弱的含义来看。从阳之初，生之时。

满地红满天无公害食品级。

以整体论述事物的发展趋势时空。时的变化来定，按当时时空关系，按阴阳互补，互制的未来规律定休止。这是一条远古的概念论语。当春天万物种萌生之时，人们应当想到的，另一物种诞生之时，

春意盎然，复霜监。机几运物生道理。它告戒人们，盛治，衰着战，其实它超越了宗教因果。神学，先验论的，经过提纯，从卦象的变化中。探寻因果的机率，來预测事态发展，它是：环境时空的，和：于人事的时空（几）结合超越了君臣关系！系统宗旨。（天人地的几）所谓天人（合）一，地人（合）一，的关点，指的就是这层意思的论述语。事物发展到红极的时候，易学就主张退，一个人地位（发展）到红极的时侯，到达登峰造极。冬→（春）（泰）∈{（否）泰极否来，的时空架构图案影响。如不注意〈有悔〉（预）防范末然的由来。就会跌下來，摔的粉身碎骨，身败名裂。历史上一切事物，亢进就要向反的（防）方面转化。

阳极还返阴！如能有〈悔〉功成，而退。保全其身。历史上一切事物《亢进就要防患》记录在案的，历历在目。

（悔吝）忧虞（优）之象也，忧则悔虞，则吝吉，可趋凶。凶可变吉。

读懂周易观相机几曰人生生！

吝及口以为是？又迹而不改积之成凶乎。以忧而悔积之以成吉，一搬人听到神，就和偶象的神联系起来了！认为迷信。其实易学的神（几就是万的生态）生存平衡规律。

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