世人到底想要什么

世人到底想要什么

原创 极乐微光 极乐共生 今天

我自幼生长在五台山，得大智文殊师利菩萨佛音教化，加持智慧，证得真理。

法观众生，皆求而不得，或舍而不去，心生迷惘，苦苦寻找解脱之道，却又堕入各路歧途，其中有许多人还是幸得阿弥陀佛不二法门的有缘人，但称佛号，必得往生，娑婆世界中，已经没有比这更快更好的真理之路，但为什么这些人还在苦苦求索各种理论、各种方法？

他们一遍遍重复着“求索——欣喜——癫狂——怀疑——空虚——求索”的轮回剧本，一遍遍推翻自我之前的笃定和认知，一遍遍感觉自我到达了新的高度，又一遍遍心生怀疑否定重新蒙上灰暗。

为什么会这样，世人到底想要什么？

因为世人有执念，想要一个奇迹。

执念是执着于娑婆世界一切表象的果。

整个宇宙皆为我意识而造，我意识却因这肉体而生。生于轮回之中的众生，需要解决的问题只有两个：一个是生前之事，一个是生后之事。

生后之事实是最难之事，却早已被阿弥陀佛解决。念佛法门的人都知道，称佛名号，下至十声，必得往生。出离六道，得至极乐世界，永脱轮回之苦。所以，对于离世，人们是可以坦然面对的，没有顾虑、没有执着、没有恐惧，因为当下你想要的所有一切，都可以在西方极乐世界得到满足。

生前之事却是最迷之事，想要奇迹总是求而不得，想脱苦难总是舍而不去。《佛说无量寿经》云：善人行善，从明得明，恶人行恶，从苦得苦，从冥得冥。

就是说：行善的人，一定会得善的果报，行恶，必定得恶果，这是自然规律，因果报应，通三世，丝毫不差。因果本无善恶，善恶果报是因众生有着肉身和情感才造就的，让人愉悦的叫它善果，让人痛苦的叫它恶果。当承受了太多恶果，而转机却迟迟未出现时，人们就会想要得到一个奇迹，来改变当下所有的困难，或者人们就会想要一个理论，来证明自己行为和想法是正确的。

听过很多拜访者的分享，总结一下现在世面上各种法门、各种理论基本上都是满足了人们内心的这两点需要，要么给人一种方法，可以让人创造奇迹，要么给人一种理论，可以让人随心随性。对凡人来说，这两种都是对当下的救渡，因为可以毫不费力，所以让人乐于接受、深信不疑。

选择前面一种救渡的人，这些人执着于钱财，或执着于地位，或执着于生命和健康，可能并不是为了自己，是为了儿女，为了爱人，为了众生，为了ta想帮助的人，但是遵照世间法，遵照自然法则，现在的ta给不了钱财，给不了地位，更给不了寿命和身体，ta就求一个奇迹，这种奇迹不管叫做“变现显化”也好，叫做“本自具足”也好，都可以毫不费力地满足你的所有愿望，最后有没有一个人因为“奇迹”而成为人世间流传千古的成功的人？答案是必然没有。然后，很有趣的是，讲出这些道理的人，却在向信徒们收取着高昂的费用，为信徒们做个案分析，短短十几分钟云里雾里、海阔天空、毫无意义的对话，价格几百几千乃至上万元，迷途的人们啊，难道你们不觉得你们正是这些人的“奇迹”吗？

选择后面一种救渡的人，这些人感受到生活的、工作的、人际的、身体的种种的苦，不想受到世间法则的束缚，期待放飞自我，期待回归本性，期待立刻放下眼前种种辛苦、种种厌恶，但是对于自然法则来说，放下工作、放弃家庭、释放本性是不能允许的，所以这些人需要找一个合适的道理来证明自己想做的这一切都是正知正觉的，这种理论不管叫做“心想生”也好，叫做“阿卡西”也好，都可以给你一种道理，让你相信自己所有行为都是正确的，都是正知正觉的，让你充满信心地去做原本不敢做的事情。听完这些，有的人觉得工作累辞职了，有的人觉得家庭累离婚了，有的人觉得本性被压抑得苦，肆意妄为了，最后有没有一个人因为放飞自我而得到了好的结果？答案是必然没有。然后，很有趣的是，讲出这些道理的人，还在认真地敛收钱财，认真地维护家庭，认真地告诉世间人：放飞自我吧！

一万个人可以写出一万种道理、一万种奇迹，你又只会选择与你匹配的、符合你内心的去相信，去信奉，对其他道理又都视而不见，不去接受了。但到了某一天，你选择的道理又不能描述你的内心了，或者你选择的奇迹一直没有发生了，你也就再次失望、放弃。这也就是为什么人们总是在“求索——欣喜——癫狂——怀疑——空虚——求索”的怪圈里，像毛驴推磨一样原地打转。

今天说这些，下一篇我说说人间道里，何为珍贵，何为真实。