概念都是假设的自性，谬
凡夫的名言概念都是符号安立，相都是主观感知觉境界，此二者本无实体，然二者一结合，觉得名相实有的错觉便被强化。麻烦的是，凡夫名相的结合，早已成为了一种自动化的内心运作，即属于潜意识自动完成的活动。所以五蕴这本性虚妄的名相境界，在凡夫感知觉当中都是无容置疑的合理存在，这就是凡夫无量劫都在持续重复的无明幻觉。
基于此名相自动打包的潜意识惯性作用，所以当纯粹运用名言概念进行思维活动时，也能同时就附带出种种相，并让人困在其中无法自拔。这种持续不断自造迷梦作茧自缚的根本原因，就是凡夫无始无明五蕴实有见的错觉未得到澄清。
大乘正法就是以名言之幻，来澄清凡夫执名相为实有的错觉，从而达成消解错觉的解脱效果。尽管如此，在抵达觉岸登地前的最后一刻，所有佛法的名言也要扔掉，但这是个如理观修后的自然过程。
为何佛法的名言概念带不到觉醒后的境界去？因为这佛法的名言也只是凡夫五蕴里的空名概念，是觉醒者自在化现凡夫五蕴梦中唤醒凡夫迷梦的方便法，不是离言实相本身。故般若教法中佛说：“诸所有法无非假名，假名亦空”。这才是能真正解决凡夫无明错觉大病，达成如实见实相之正觉的纯正大乘法药。
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本文标题：没有正见的概念都是锁链
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