《尚书》笔记18:三年放逐时光炼就的的政治“成熟”
太甲继承帝位的第三年十二月朔日，伊尹带着王冠、王服到桐宫，将太甲迎回到都城亳。
伊尹的这一做法，无形中将一位没有经过大世面的汤王继承人——太甲，塑造成了一个经过风雨、见过世面、“扛过枪”的“斗士”。
反观一下伊尹放逐太甲帝这件事。
于太甲帝而言，坏处是经历了一个短暂的权力失守期，好处是三年时间，够他思索好多人生问题，与此同时，三年的被动“守丧”，给世人留下了个“孝”的王者背影。
于天下百姓而言，无所谓好处，无所谓坏处，在不知不觉间，他们躲过了一个可能存在的昏庸帝王的肆无忌惮，避免了再一次的水深火热。
于伊尹而言，坏处是得了一个潜在的“跋扈专制”的恶名。好处是完成了自己再造太平圣主，将“家天下”体制下的公权力关在制度的笼子里的人生梦想，收获了一个一起“扛过枪”且要相互提防着的好基友。
伊尹干得最漂亮的地方就在于他做事果敢，行动起来干净利落，毫不拖泥带水。
放逐太甲帝时，召集贵族讲清利害，马上开干，全然不顾众人的眼光与议论。
三年期满，迎奉回太甲帝时，仍是如此。他果断地带着王冠何王服，直接将太甲帝请回都城亳的王位上。全然不顾可能存在的太甲帝报复、泄愤的危险。甚至还继续写信教导太甲帝，当然语气缓和了许多。伊尹向重登大位的太甲帝讲明：百姓需要君王，君王也需要百姓，君王能修成美德，是有益于千秋万代的大善事。言外之意是说，“我”个人的安危荣辱，君王你个人三年来的愤懑与不爽，放在天下太平、江山永固这件大善事面前一比较，全都不值一提。
三年的桐宫时光，让太甲帝长进了不少，他再也不是三年前那个少不更事，对重臣谏言无动于衷的太甲了。收到伊尹的书训，太甲帝马上“拜手稽首”表示感谢，并口述了自己放逐期间的心得，向伊尹为代表的重臣们交了一份口头的“自白书”。从太甲帝的“自白书”来看，三年桐宫生活，让他受益匪浅。
一、王者不能存私身
于太甲帝而言，三年的桐宫生活，让他意识到王者是没有什么“私身”的。
修养品德这种事情，对于一个普通人而言，可能是自己的问题，但对于王者而言，却是了不起的大问题。王者的一己私身，视同他的天下公权一并存在的。一旦品德修养不能支撑王者地位，一旦放纵情欲败坏了法度、礼仪，非但治理天下的公权力不保，连自身也是难保的。
王天下者，从成为王者的第一天起，便没有“私身”与公权之分，丧失王位公权之日，就是丧命之时。
二、自作孽，不可逭
即位之初的帝王生活以及三年的桐宫放逐生活，让太甲帝意识到“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”——上天降下的灾祸，有时还可以侥幸避开；自己造成的灾祸，是无法逃脱的。
当初，太甲帝是因为罔顾天下规律，罔顾重臣劝谏，而被伊尹放逐的。被迎奉回后，他首先要做的便是向重新赋予自己至高无上权力的重臣示好。他首先承认自己没能注重品德修养的过失，然后诚恳地希望伊尹能够不断匡正、指点自己，争取一个好的结局。
伊尹作为重臣代表，又絮絮叨叨讲了许多。从先王成汤像爱护子女一样爱护困苦贫穷的百姓说起，绘声绘色得描述了百姓和诸侯对汤王的拥戴。汤王还没能拥有天下之时，天下百姓就讲“傒我后，后来无罚”——等待我们的汤王吧，汤王来了我们就不会再无辜受罚了。这话，在此后的历史进程中不断出现。比如“开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮”，比如“吃他娘，传他娘，开了库，抢了仓，大家来做皇”。
谁是最好的老师？
天下大概没有比“南墙”更好的老师了。撞过南墙的，但凡机灵点儿的，都会自觉学乖。三年的桐宫放逐生活，让太甲帝学乖了不少，一点点变得政治成熟了。尊奉祖先、亲近臣民、目光长远、从谏如流，不是想不想做的问题，而是身份使然。一旦违背了身份背后的职责、使命，不仅仅是江山社稷的问题，连身家性命也会成为问题。
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体：坎水 用：坎水 变：坤土
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